Введение в работы Биона

Если отношение между мыслью и мыслителем является паразитическим, если связью является -К-связь, то результатом их пересечения будет в некоторых случаях быстрое разрастание обмана как барьера от правды. Бион считает, что для того чтобы осуществить обман необходимо иметь мыслителя; тогда как мысль не требует предварительного существования мыслителя. В паразитическом взаимоотношении мысль и мыслитель разрушают друг друга, теряя жизненность и смысл. Лжецы, у которых мысли разрослись почти безгранично, требуют истин; но когда они включаются в паразитическое взаимоотношение, они снова лишаются своих существенных качеств и преобразуются в ложь. Важно, чтобы психоаналитик обнаруживал ложь своего пациента и свою собственную ложь.

В то же время кажется, что человеческая способность терпеть правду о самом себе кажется хрупкой; истина неизменно является источником боли и желание познания никогда не может быть удовлетворено или завершено; поэтому тенденция к уклончивому действию является сильной и разум всегда готов пойти на обман, чтобы противостоять этой боли.

Мы приводим здесь басню, которую Бион включил в свою книгу "Внимание и интерпретация,"^[3] с тем, чтобы показать лицом к лицу точку зрения лжеца или его позицию и научный подход, в котором предполагается, что правда играет доминирующую роль.

"Лжецы демонстрируют храбрость и решительность, в борьбе с учеными, которые со своими пагубными доктринами ясно предлагают лишить клочок самообмана его способности обманывать, оставляя их без всякой естественной защиты, необходимой им для сохранения психического здоровья, удар которому наносит истина. Некоторые, кто во всей полноте понимают, чем рискуют, тем не менее жертвуют своей жизнью, утверждая ложь, так что слабый и сомневающийся будет убежден пылкостью их убежденности в истинности даже самых нелепых утверждений. Не лишним будет сказать, что человеческая раса обязана своим спасением той небольшой группе одаренных лжецов, которые были готовы даже перед лицом несомненных фактов придерживаться истинности своей лжи. Отрицалась даже смерть и развивались самые изобретательные аргументы в защиту явно смехотворного утверждения, что мертвые живут в блаженстве. Погибшими были именно эти, часто скромного происхождения, мученики неправды. Но не будь их и рожденных их явной искренностью свидетелей, рассудок расы (ее психическое здоровье) должен был бы погибнуть под тяжестью возложенного на него груза. Ценой отказа от своей жизни они несли на своих плечах нормы морали мира. Их жизнь и жизни их последователей была посвящена разработке прекрасных и очень запутанных систем, логическая структура в которых сохранялась за счет привлечения (и упражнения) интеллекта и безупречных рассуждений. В противоположность им, те слабые способы, которыми ученые снова и снова пытались поддержать свои гипотезы, облегчали лжецам демонстрацию пустоты претензий выскочек и тем задерживать, если не запрещать, развертывание доктрин, действие которых в лжецах и их последователях могло лишь вызвать чувства беспомощности и бесполезности."

Примечания

^[1] Термин психоаналитический объект не имеет никакого отношения к слову объект, использующемуся в психоаналитической литературе. Здесь имеется в виду "объект познания."

^[2] S.Freud, The interpretation of dreams // Интерпретация сновидений, S.E. 5.

^[3] W.R.Bion, Attantion and Interpretation // Внимание и интерпретация, pp. 100-101.

^[*] non-saturated - досл. ненасыщенным - Прим. авт. перевода..

Глава 7 РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПРАКТИКЕ ПСИХОАНАЛИЗА

Заголовок этой главы^[1] может заронить сомнение в душу читателя. От имени кого ведется обсуждение? Ссылаемся ли мы на Биона и его собственный подход, применявшийся им в психоаналитической практике? Или мы хотим представить наши собственные выводы и понимание идей Биона в их приложении к области клинического психоанализа?

По всей вероятности и то и другое. В развитии предлагаемых далее понятий мы можем показать конечный продукт - Т(авторов этой книги)-бета - процесса преобразования, осуществленного на основании изучения его книг, слушания его лекций, участия в семинарах и супервизиях, а также на основании диалога с ним при обсуждении некоторых специальных вопросов.