Читаем Введение в Саентологическую этику полностью

Наша задача состоит не в том, чтобы быть хорошими мальчиками и девочками. Наша задача состоит в том, чтобы стать свободными и добиться, чтобы производство в организации било ключом. Поэтому секцию этики абсолютно не интересует ничего, кроме того, чтобы: а) ввести технологию в действие, добиться, чтобы она работала, и добиться, чтобы она работала правильно, и б) добиться, чтобы объём производства был высоким, и организация продолжала бурно развиваться.

Таким образом, если штатный сотрудник обеспечиваетвысокий объём производства за счёт того, что у него отличные статистики, то секцию этики он, безусловно, не интересует. Но если штатный сотрудник ничего не производит, что видно из его плохой статистики на посту, малейший его проступок приковывает взгляд секции этики.

Короче говоря, штатному сотруднику может «сходить с рук убийство» до тех нор, пока его статистика растёт, но если она падает, то ему «отрубят голову» за любой чих.

Поступать по-другому — значит позволять какой-нибудь подавляющей личности просто-напросто истреблять при помощи этических докладов всех хороших работников в организации.

А когда люди действительно начинают писать доклады на штатного сотрудника с высокой статистикой, объектом вашего расследования должен быть тот человек, который подал доклад.

В одной древней армии человека, совершившего особо храбрый поступок, в знак признания награждали титулом Кха-Кхана. Это было не звание. Человек оставался тем, кем он был, НО он имел право избежать смертной казни десять раз, в случае, если в будущем он совершит какое-нибудь злодеяние. Такого человека называли Кха- Кханом.

Вот кем являются производящие, высоко статные штатные сотрудники — они Кха-Кханы. Им может сойти с рук «убийство» и секция этики и бровью не поведёт.

В отношении штатных сотрудников со средней, «серединка-на половинку» статистикой, конечно же, предпринимаются просто обычные этические меры, слушания или за слишком большое количество злодеяний — суды. Парень с низкими статистиками схлопочет суд, даже если он чихнёт.

Секция этики должнаиспользовать все дисциплинарные меры организации только с учётом производственных статистик платного сотрудника, о котором идёт речь.

И секция этики должна распознавать Кха-Кхана, когда видит его и рвать со скукой доклады, отрицательно характеризующие этого человека.

Для штатного сотрудника это означает: если вы делаете свою работу, вы находитесь под защитой секции этики.

ВОЗНАГРАЖДЕНИЯ И ВЗЫСКАНИЯ: КАК РАБОТАТЬ С ПЕРСОНАЛОМ И УЛАЖИВАТЬ ЭТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ

Упадок западной системы правления полностью объясняется этим, казалось бы, очевидный законом:

КОГДА ВЫ ВОЗНАГРАЖДАЕТЕ ПАДАЮЩИЕ СТАТИСТИКИ И НАКАЗЫВАЕТЕ РАСТУЩИЕ, ВЫ ПОЛУЧАЕТЕ ПАДАЮЩИЕ СТАТИСТИКИ.

Если вы вознаграждаете не производство, вы получаете не производство.

Когда вы наказываете производство, вы получаете не производство.

«Государство всеобщего благоденствия» можно определить как такое государство, которое вознаграждает тех, кто не производит, за счёт тех, кто производит. При таком положении дел не стоит удивляться, если мы, в конце концов, окажемся рабами в умирающем от голода обществе.

Советский Союз не мог даже прокормить себя, а зависел от завоеваний, которые были нужны, чтобы кое-как сводить концы с концами, и не думайте, что Советский Союз не обирал тех, кого он завоёвывал! Он вынужден был это делать.

Как ни странно, один из наилучших способов распознать подавляющею личность — это то, что такой человек душит растущие статистики и смотрит сквозь пальцы на падающие статистики, или вознаграждает их. ПЛ очень счастлива, когда каждый умирает с голоду, когда хорошего работника губят, а плохого похлопывают по плечу.

Сами делайте выводы насчёт того, стали или не стали правительства Запада (иными словами, «государства всеобщего благоденствия»), в конце концов, подавляющими. Ведь они использовали закон, который используется подавляющими личностями: если вы вознаграждаете не производство, вы получаете не производство.

Хотя для нас всё это ясно как божий день, правительства двадцатого века, кажется, до сих пор не знали, не замечали или игнорировали это.

Ведя наши собственные дела, во всех вопросах, касающихся вознаграждений или взысканий, мы обращаем пристальное внимание на основополагающие законы, которые приведены выше, и используем такую оргполитику:

Мы вознаграждаем производство и растущие статистики и наказываем не производство и падающие статистики. Всегда.

Кроме того, мы делаем это толькона основе статистик — не на основе слухов, личных качеств или связей. И мы обеспечиваем, чтобы у каждого была какая-нибудь статистика.

Мы повышаем в должности только на основании статистик.

Мы наказываем только падающие статистики.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Незаменимый
Незаменимый

Есть люди, на которых держится если не мир, то хотя бы организация, где они работают. Они всегда делают больше, чем предписано, — это их дар окружающим. Они придают уникальность всему, за что берутся, — это способ их самовыражения. Они умеют притянуть людей своим обаянием — это результат их человекоориентированности. Они искренни в своем альтруизме и неподражаемы в своем деле. Они — Незаменимые. За такими людьми идет настоящая охота работодателей, потому что они эффективнее сотни посредственных работников. На Незаменимых не экономят: без них компании не выжить.Эта книга о том, как найти и удержать Незаменимых в компании. И о том, как стать Незаменимым.

Агишев Руслан , Алана Альбертсон , Виктор Елисеевич Дьяков , Евгений Львович Якубович , Сет Годин

Современные любовные романы / Проза / Самосовершенствование / Социально-психологическая фантастика / Современная проза / Эзотерика
Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика