1. Роль социального призрения в истории России.
2. Исторические примеры благотворительности.
3. Возможности меценатства и благотворительной деятельности в современной России.
4. Социальная работа как социальный институт.
История социальной работы, взаимопомощь, социальная поддержка, благотворительность, формы благотворительной деятельности, призрение, типы призрения, социальная помощь, социальное обеспечение.
На всех этапах развития российского общества значимое место в системе социального призрения занимала Русская православная церковь. Почти четверть благотворительных учреждений в дореволюционной России относились к ведомству православной церкви (табл. 3).
Крупные акции помощи нуждающимся, проводимые под руководством Св. Синода в масштабах всей империи, имели место в основном в период народных бедствий.
Повседневная работа Св. Синода осуществлялась в поддержке благотворительной деятельности епархиальных и приходских учреждений, а также в поддержке светских благотворительных обществ, которым разрешалось осуществлять сбор средств в церквах. Некоторые сборы имели постоянный характер, другие проводились только по определенным дням. Так, 9 мая каждого года по всем церквам Российской империи собирали пожертвования в пользу Общества спасения на водах, с 10 по 17 мая – в пользу попечительства о слепых, 24 мая – в поддержку церковно-приходских школ. Кроме того, осуществлялись кружечные сборы на нужды Российского Общества Красного Креста, обществ: защиты женщин; борьбы с проказой; призрения детей; лиц, погибших при исполнении служебных обязанностей; Славянского благотворительного общества и др. Одному только Мариинскому попечительству о слепых кружечный церковный сбор давал от 80 до 100 тыс. руб. в год.
Таблица 3. Число заведений духовного ведомства[1]
В 30-е гг. наряду с детскими домами возникали государственные интернатные учреждения, детские коммуны, городки, трудовые колонии пионердома, где воспитательная работа осуществлялась по законам пионерской организации. В сельской местности практиковался опыт передачи детей-сирот на определенных договорных началах в крестьянские семьи, которым оказывалась адресная материальная помощь. В это же время начинает активно пропагандироваться опыт воспитательной системы А. С. Макаренко, где ведущая роль в развитии ребенка отводилась коллективу. Воспитательная система великого педагога XX в. А. С. Макаренко активно используется сегодня в международном опыте, в деятельности социально-педагогических учреждений, работающих с трудными подростками.
Глава 2. Социальная работа в системе общественных отношений
2.1. Подходыкопределениюсущностисоциальнойработы
Социальная работа, или социономия представляет собой специфическое общественное явление. В широком смысле социальной работой можно назвать любое воздействие, направленное на преобразование общества. Социальная работа выступает как универсальный социокультурный механизм поддержки и безвозмездной социальной помощи, услуг, патронажа различных социальных групп населения, оказавшихся в сложных жизненных условиях.
В более узком смысле понятие социальной работы обычно связывается с деятельностью по разрешению и предупреждению социальных патологий, проблем и конфликтов. По аналогии с технической сферой социальную работу определяют как социальную инженерию, которая выполняет в обществе:
• социально-инновационную работу, создающую механизмы решения социальных проблем;
• работу по обеспечению функционирования уже существующих механизмов решения социальных проблем.
В рамках цивилизационного подхода
социальная работа характеризуется как социокультурный институт, деятельность которого направлена на гармонизацию общественных отношений через оказание помощи индивидам и группам с учетом сложившихся традиций, норм и ценностей. Вне анализа культурного контекста невозможно понимание логики развития современной социальной работы как в теоретическом, так и в прикладном аспекте. Сфера социальной работы расширяется одновременно с расширением и усложнением характера и масштабов социальных связей в обществе. В различные исторические периоды социальная работа принимала формы милосердия, благотворительности, призрения, осуществляемых частными лицами, обществом и государством. Цивилизационный подход позволяет рассматривать роль института социальной работы в системе общественных отношений, выявляя основные противоречия, источники и движущие силы его развития.