Введение в Ветхий и Новый Завет

³ Очевидно, в древности Числа были частью сборника, в который входили пять книг – с Бытия по Второзаконие, составлявшие один свиток. Первый стих начинается с союза «и», связывающего книгу с предыдущим повествованием. Основными источниками книги являются Яхвист и «Книга священников».

⁴ Прошло чуть больше года, как израильтяне вышли из Египта. Числа начинаются с событий, которые произошли во втором месяце, во второй год после выхода народа Бога из земли Египет, и охватывают второй и третий год странствий – 1529-1528 гг. до Р.Х. (Чис. 1:1). Хотя события, о которых рассказывается в Числах 9:1—15, произошли раньше указанного выше периода, они приводятся как полезная дополнительная информация.

⁵ Рассказ испуганных разведчиков, осмотревших Ханаан и сообщивших, что там «города укрепленные города, весьма большие», подтверждается археологией (13:28). Современные археологические открытия показывают, что в то время жители Ханаана обеспечили себе прочное положение, воздвигнув ряд крепостей по всей протяженности страны – от долины Изреель на севере до Герара на юге. Помимо того что города были окружены стенами и высокими башнями, их обычно строили на вершинах холмов. Все это вселяло ужас в израильтян, которые не одно поколение жили на равнинах Египта.

⁶ Людям свойственно умалчивать о своих поражениях и преувеличивать свои победы. Однако в Числах честно сообщается о том, как Израиль был полностью разбит амаликитянами и хананеями, что указывает на правдивость этой книги (14:45). Она открыто признает, что народ проявлял неверие и относился к Богу неуважительно (14:11). Откровенно написано о грехах народа, племянников Моисея, а также его брата и сестры. Не скрыты и его собственные грехи. Так, рассказывается о том, что Моисей не помолился Богу, когда Бог дал воду в Мериве, и поэтому лишился возможности войти в Обетованную землю (3:4; 12:1—15; 20:7—13).

⁷ Книга Числа – неотъемлемая часть Писания, которое вдохновлено Богом и полезно. Это видно из того, что другие библейские авторы упоминали практически все главные события Чисел, а также многое другое, записанное в этой книге, и нередко подчеркивали значимость этих событий. Например, Иеремия (2 Цар. 18:4), Неемия (Неем. 9:19—22), авторы Псалмов (Пс. 78:14—41; Пс. 95:7—11), Исаия (Ис. 48:21), Иезекииль (Иез. 20:13—24), Осия (Ос. 9:10), Амос (Ам. 5:25), Михей (Мих. 6:5), Лука, записавший речь Стефана (Деян. 7:36), Павел (1 Кор. 10:1—11), Петр (2 Пет. 2:15, 16), Иуда (Иуды 11) и Иоанн, записавший обращение Иисуса к собранию в Пергаме (Отк. 2:14),– все они ссылались на книгу Числа. На нее ссылался и Иисус Христос (Иоан. 3:14).

⁸ Какой цели служит эта книга? Ее повествование, несомненно, имеет не только историческую ценность. Книга Числа подчеркивает, что Господь Саваоф – Бог порядка, требующий от своих созданий исключительной преданности. Это ясно видно из рассказа об исчислении, испытании и очищении народа Израиль, который не раз навлекал на себя беду, проявляя непослушание и мятежный дух.

⁹ Эта книга была сохранена для будущих поколений, чтобы они могли, как писал Асаф, «возлагать надежду свою на Бога и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим» (Пс. 77:7, 8). События, описанные в Числах, упоминаются во многих псалмах – духовных песнопениях, которые часто исполнялись израильтянами и созидали их духовно (Пс. 77, 95, 105, 106, 135, 136).

СОДЕРЖАНИЕ

¹⁰ Содержание Чисел по смыслу можно разделить на три части. Первая (1:1—10:10) описывает события, которые происходили в то время, когда израильтяне стояли лагерем у горы Синай. Вторая (10:11—21:35) охватывает следующие два года и один-два месяца странствования по пустыне вплоть до прихода на равнины Моава. Третья (22:1—36:13) рассказывает о событиях, происходивших на равнинах Моава, когда израильтяне готовились войти в Обетованную землю.

¹¹ События у горы Синай (1:1—10:10). Уже около года израильтяне живут в районе горы Синай. Здесь они стали сплоченным, организованным народом. По указанию Бога проводится перепись всех мужчин от 20 лет и старше. Самым малочисленным оказывается племя Манассии (32 200). Самым большим – племя Иуды (74 600). Всего в народе 603 550 мужчин, годных к военной службе. В переписи не участвуют левиты, а также женщины и дети. В общей сложности в лагере, вероятно, три или более миллиона человек. Шатер собрания, а также племя Левия размещены в середине лагеря. Остальные израильтяне по их трехплеменным подразделениям размещаются в назначенных им местах вокруг шатра собрания по четырем сторонам света. Все племена получают указания относительно того, в какой очередности они должны отправляться в путь. Иегова дает повеления, и, как записано в книге, сыновья Израиля делают «все, что повелел Господь Моисею» (2:34). Они подчиняются Богу и проявляют уважение к Моисею, видимому представителю Бога.