Введение в Ветхий и Новый Завет

8 Анналы Синаххериба. Библия, в которой ассирийский царь Синаххериб упоминается под именем Сеннахирим, очень подробно описывает его вторжение в Иудею, произошедшее в 701 году до Р.Х. (4 Цар. 18:13–19:37; 2 Пар. 32:1—22; Ис. 36:1—37:38). В 1847–1851 годах английский археолог О. Г. Лейард откопал руины дворца Синаххериба в Ниневии, столице древней Ассирии. В этом огромном дворце насчитывалось около 70 комнат, а его стены протяженностью более 3 000 метров были украшены плитами с барельефами. Были найдены анналы этого царя — летописные записи, выполненные на глиняных призмах. Последний вариант этих анналов, вероятно сделанный незадолго до смерти царя, запечатлен на так называемой Призме Тейлора (хранится в Британском музее). Другая призма с хорошо сохранившимся текстом анналов, обнаруженная недалеко от древней Ниневии, известна как Призма Синаххериба (хранится в Восточном институте Чикагского университета).

9 В этих анналах Синаххериб излагает свою, приукрашенную, версию вторжения в Иудею: «А (что касается) Езекии иудея, который не склонился под мое иго, (то) я окружил и завоевал — приступом боевых машин и натиском таранов, боем пехоты, подкопами, (с помощью) лестниц и „собак“ — 46 городов его могучих, крепостей, и мелкие селения, что в их окрестностях, которым нет числа. 200 150 человек, малых и больших, мужчин и женщин, лошадей, мулов, ослов, верблюдов, крупный и мелкий рогатый скот без числа я вывел из них и счел добычею. Его самого, подобно птице в клетке, я запер внутри Иерусалима, его столицы. […] Его города, которые я захватил, от его страны я отрезал и отдал Митинти, царю Асдода, Пади, царю Экрона, и Исми-Бэлу, царю Газы, уменьшив его страну. […] Он, Езекия… послал вслед за мною в Ниневию, город моего господства, с 30 талантами золота, 800 талантами отборного серебра, сурьмою, украшениями, большими кусками сердолика, ложами из слоновой кости, креслами из слоновой кости, слоновыми кожами, слоновой костью, кленовым деревом, самшитовым деревом… вместе со своими дочерьми, наложницами своего дворца, певцами и певицами отправил своего гонца для отдачи дани и исполнения моего рабства». Библия подтверждает, что Езекия заплатил Сеннахириму в качестве дани 30 талантов золота. Однако в ней говорится лишь о 300 талантах серебра. Кроме того, согласно Библии, дань была уплачена еще до того, как Сеннахирим подступил к Иерусалиму. В анналах Синаххериба, превозносивших Ассирию, ничего не сообщается о его унизительном поражении в Иуде, когда ангел Господень за одну ночь уничтожил 185 000 ассирийских воинов, вынудив царя с позором вернуться в Ниневию. Как бы то ни было, анналы Синаххериба, в которых он кичится своими победами, подтверждают, что он захватил большую часть Иудеи, но не покорил Иерусалим, взять который, как это известно из Библии, ему не дал Бог (4 Цар. 18:14; 19:35, 36).

10 Лахишские письма. Известный город-крепость Лахиш (Лахис), располагавшийся в 44 километрах к юго-западу от Иерусалима, упоминается в Библии более 20 раз. Развалины этого города очень хорошо изучены археологами. В 1935 году, в комнате охраны между внешними и внутренними воротами города, было найдено 18 остраконов, глиняных черепков с надписями (еще 3 черепка нашли в 1938 году). Поскольку все эти остраконы оказались письмами, написанными древнееврейскими буквами, они получили название Лахишские (Лахисские) письма. Лахиш был одним из укрепленных городов Иудеи, которые дольше всех противостояли натиску Навуходоносора — город был сожжен и разрушен в 588–586 годах до Р.Х. Письма явно написаны в спешке и выдают чудовищное напряжение военного времени. По всей видимости, в них содержатся военные донесения, посланные из оставшихся укрепленных аванпостов иудеев военачальнику Яошу в Лахиш. В Письме IV в частности говорится: «Да поможет ЙХВХ моему господину даже в это время услышать хорошие известия. […] …Мы наблюдаем за сигнальными огнями Лахиша, согласно всем знакам, которые подает мой господин, поскольку мы не видим [огней] Азеки». Из последних слов этого письма можно заключить, что оно было написано, когда Азека уже пала. Все это убедительно подтверждает записанное в Иеремии 34:7, где говорится, что Лахис и Азека были последними укрепленными городами, которые «еще оставались из городов Иудеи». В Лахишских письмах часто встречается тетраграмматон — Божье имя, написанное четырьмя еврейскими буквами. Это свидетельствует о том, что в древнем Израиле имя Божие широко употреблялось в повседневной речи.