Для продолжения переговоров со старейшинами и последующих попыток их убедить в ход пошла демонстрация чудес, как и велел из-за горящего куста Хиз. После первого чуда удалось вызвать явный интерес к продолжению общения с братьями. После третьего же чуда, когда вода, которую зачерпнул Моисей, стала красной, то есть, по мнению смотрящих на это диво, превратилась в кровь, старейшины поменяли свое первоначальное мнение. Они были поражены, поскольку отродясь не видали ничего подобного, и стали дотошно и до мельчайших подробностей расспрашивать о том, что же говорил Господь. Всего лишь за пару дней фигура Моисея стала популярной уже среди всего еврейского народа, а не только в избранном кругу старейшин. Все больше обыкновенных рабов приходили после тяжкой работы послушать, что же рассказывают эти два не совсем обычных старца, и поглазеть на невиданные три чуда, которые один из них охотно повторял неоднократно на бис. Вера сынов Израилевых в то, что Господь их избрал для того, чтобы успешно вывести их в землю, где течет молоко и мед, крепла день ото дня. И буквально за неделю Моисей из никому не известного пастуха, над странностями которого еще совсем недавно потешались старейшины, стал для своего народа мессией и пророком. Рабы верили в него и, воодушевленные речами Аарона вместе с показанными им чудесами, готовы были пойти за братьями куда угодно, а уж из Египта, где заставляют трудиться в поте лица, вообще с превеликим удовольствием. Народ был в предвкушении светлого будущего, и настроения среди евреев веяли праздничные, даже слишком, поскольку египтяне, наблюдавшие эту не сильно скрываемую радостную волну, забеспокоились и насторожились.
Снискав оглушительный успех, Моисей понимал, что он близок к тупику. Народ всецело поддерживал его и даже бесновался от воодушевления, которого не испытывал уже многие сотни лет. Все дружно верили в Моисея и в их общее светлое будущее, постоянно просили его рассказать, как звучит и на что похож голос Господа, и коллективно всей толпой мечтали, как же они славно заживут в той благословенной земле, где течет молоко и мед. Этот груз ответственности не мог не давить на еще совсем недавно безвестного пастуха. Моисей попросту не понимал, что же будет дальше и что ему нужно для этого делать. Все, что он помнил из разговора с Господом, он уже сделал. Оставалось, пожалуй, только сходить к фараону и передать ему просьбу их истинного Бога отпустить весь еврейский народ в пустыню на несколько дней, чтобы совершить там жертвоприношение. Но что делать Моисею потом? Этого он не знал наверняка, поэтому сильно разволновался, хоть и находился на волне оглушительного успеха и народной любви к нему.
Господь Моисею пока что больше не являлся с тех пор, как говорил с ним из несгорающего тернового куста, и никаких новых инструкций не давал. К еще совсем недавнему пастуху снова подкрался страх, хотя бы потому, что он понимал, как фараон отреагирует на его первый приход к нему и на его просьбу отпустить сынов Израилевых в пустыню. А какие действия предпринимать дальше, Моисей не знал и боялся напортачить, хотя бы потому, что Бог все молчит и молчит, несмотря на все его призывы к нему и молитвы. Новый любимец еврейского народа прекрасно помнил, что Господь обещал поразить Египет различными чудесами. Но вот какими конкретно и какова его собственная роль в этом, он не знал, поэтому очень боялся неверными действиями совершить ошибку по незнанию. Аарон в этом плане был более спокоен. Во-первых, он свято верил в ложь Моисея о том, что Господь являлся ему во сне, чтобы скорректировать их операцию и направить их к гиксосам. Поэтому Аарон ни на секунду не сомневался, что Господь снова явится его брату не сегодня-завтра и проинструктирует по дальнейшим действиям. Во-вторых, он считал, что Бог молчит еще и потому, что они пока что не выполнили последнего поручения и не передали грозному фараону его просьбу отпустить избранный им народ в пустыню для совершения жертвоприношения. По этим причинам спокойствие и уверенность Аарона были стопроцентными. Моисею оставалось только позавидовать брату из-за того, что он не испытывает переживаний по поводу того, что Бог почему-то молчит.