Выбор странствий

28 августа, за одиннадцать дней до битвы, Дмитрий Иванович прибыл к назначенной им для сбора Коломне (по некоторым источникам, князь достиг Коломны еще 20-го числа).

Московскую дружину встречали за городской заставой.

Недалеко от Коломны в Москву-реку справа впадает Северка. Здесь-то, возле села Микульского (Никульского), русские воины с почестью встретили Дмитрия Ивановича, оттуда вместе - под все тот же немолчный звон колоколов - вступили в городские ворота, где во главе со своим пастырем их ожидал народ. Лицо полководца светилось торжественной радостью.

Коломну, ее воеводу Микулу Васильевича, отважного ратника, знал князь хорошо…

2. Трубите сбор, братья!

Какая война была праведнее сей?

Н. М. Карамзин

Коломна… На живописных берегах рек Москвы, Оки и Коломенки раскинулся этот один из стариннейших городов Северо-Восточной Руси. Если в старину Можайск открывал торговый путь по Москве-реке, то Коломна этот путь закрывала. Тут река Москва впадает в Оку. Становится понятной важная роль города: оживленного торгового посредника и ключевого укрепления Московской державы.

Ныне эта бывшая «сторожа», слившись со своим пригородом Голутвином, широко протянулась вдоль Москвы-реки, заречные луга которой ровно бегут вдаль, открывая вольные, зовущие просторы. А с двух других сторон Коломну омывает быстрая Ока и столь же неторопливая, как многие обмелевшие среднерусские реки, Коломенка. Город крупных промышленных предприятий, из коих по праву наиболее известен старейший в России тепловозостроительный завод, Коломна - в числе других семи городов Подмосковья - имеет более нем стотысячное население.

На страницы летописи Коломна попала всего через три десятилетия после возникновения Москвы. «В лето 6685 (по новому летосчислению 1177 г. - Ю. Т.) тоя же зимы поиде Всеволод на Глеба к Резаню с Ростовци и с Суздальци и со всею дружиною… и бывшем им у Коломны, прииде весть, оже Глеб шел Володимирю инем путем и воюет с Половци около Володимиря». Была Коломна, как повелось на Руси, обнесена земляным валом (остатки его уцелели). А затем выстроена была деревянная крепость. Дотла сожгли ее на исходе трагического декабря 1237 года «тьмочисленные» орды Батыя. Коломеицы, однако, оказали отчаянное сопротивление, они убили младшего сына самого Чингисхана, за что Батый особенно жестоко расправился с оставшимися в живых защитниками крепости.

Кровью, слезами пропитана здесь земля. А сколько крови, слез народных унесли в небытие воды речные… Несколько столетий жители Коломны «с превеликим мужеством и храбростью», как выразился летописец, отражали удары монголо-татарских полчищ. Древняя рукопись плачет слезами жен коломенских. При встрече дружины Дмитрия Ивановича народ молит: «Замкни, государь, князь великий, Оке-реке ворота, чтобы больше поганые татары к нам не ходили». И плачут женщины: «Уже ведь мужья наши от ратей устали!»

Завещания князей московских всегда отдавали Коломну старшим сыновьям. Так с 1359 года стала Коломна принадлежать князю Дмитрию. Именно здесь юный полководец сыграл свадьбу.

По тогдашним обычаям, венчание происходило непременно в стольном городе отца невесты. Но шестнадцатилетний Дмитрий, заботясь о престиже Москвы, не хотел допустить, чтобы свадьба устраивалась в тереме его будущего родственника, суздальско-нижегородского князя. Пришлось выбрать Коломну, она была как бы на полпути от Москвы до Нижнего Новгорода. Полпути-то полпути, да город-то был все-таки под дланью князя московского…

Дмитрий Иванович в 1366 году венчался в храме Воскресения. С этого времени церковь существенно изменилась. Ее практически перестроили еще в первой половине XVI века. Новый храм, щедро украшенный кокошниками, имел верх наподобие кедровой шишки. Краеведы любят этот образ, занесенный в литературу иноземным путешественником. В 1650 году через Коломну плыл Антиохийский патриарх. Его сын, архидиакон Павел Алеппский (называют его и племянником патриарха), составил описание этого путешествия. Алеппский и поведал нам о форме тогдашней коломенской церкви. Ныне памятник вообще утратил главы. Воскресенскую церковь еще раз перестроили, и от старинного здания сохранился лишь характерный белокаменный подклет 1 [1 Сходное основание из необработанного белого камня и у трогательно ладной церквушки Иоанна Предтечи на Городище, бывшей пригородной слободе (там хорошо видны остатки валов). Церковь поставлена предположительно в 60 - 70-х годах XIV века, то есть во времена Дмитрия Ивановича. Спустя полтора столетия белокаменный верх храма переложили из кирпича].