Выбравшие иной путь

Я познакомилась со всеми членами большой семьи моего мужа. Своих свёкра и свекровь я увидела ещё до замужества, когда они приезжали погостить на лето в США. Они меня очень тепло приняли, хотя это, должно быть, это была для них нелёгкая задача, поскольку они очень традиционные мусульмане, а я тогда была обычной девчонкой из колледжа, которой был двадцать один год. Родители моего мужа признали меня, несмотря на то, что многое в нашем образе жизни вызвало у них недовольство: то, что мы поженились, как старшеклассники, родили троих детей, в то время, как муж ещё не закончил своё образование в аспирантуре. Тем не менее, они никогда не проявляли обеспокоенности. Родители мужа прожили с нами примерно год, а затем уехали. Это было огромное испытание, но со своими взлётами и падениями! Ожидаю, что когда мы переедем в Иран, я там впишусь в ту культурную среду, и все члены большой семьи моего мужа снисходительно меня примут. Возможно, у меня возникнут некоторые проблемы с иранской культурой, особенно с теми традициями, которые отличаются от норм ислама и контрастируют с ними. Также как возможны проблемы с членами семьи из-за моей независимости и самостоятельности.

Я многому научилась у своих свёкра и свекрови. У них замечательная манера общения со своими детьми, которая способствует воспитанию у них уважения к окружающим и к самим себе. Интересно на практике наблюдать проявления культуры, ориентированной на детей и на религию. Родители мужа, чья культура благодаря пестуемому в ней чувству собственного достоинства резко контрастирует с культурой американской, научили меня очень ценить некоторые элементы моей принадлежности этой культуре. Сравнивая иранскую и американскую культуру, я пришла к выводу, что на самом деле прав ислам, который утверждает, что умеренность во всём – это и есть правильный путь!

Моя женская позиция

Как мусульманка я ощущаю все преимущества, дарованные мне Господом как представительнице человеческого рода. Я несу ответственность только перед Ним за то, как я живу, и за то, насколько хорошо исполняю свои обязанности перед Ним. Самое важное право, которым я обладаю благодаря преимуществу быть мусульманкой – это право на равенство [с мужчиной] перед Лицом Господа. Среди других прав женщины в исламе – это право зарабатывать деньги и хранить их, владеть и распоряжаться своим имуществом, право наследования, право инициировать и оспаривать развод, право на образование, право оставить свою фамилию после замужества, право выбора супруга, право быть опекуном своих детей.

Ислам, помимо того, что является справедливой и истинной религией, даёт мне не только права, но и обязанности. Взаимоотношения на всех уровнях исламского общества (как то: отношения мужа и жены, родителей и ребёнка, работодателя и работника, общества и индивида) регулируются исламскими законами, в которых прописаны взаимные права и обязанности. Не существует права без соответствующей ему обязанности, как нет и обязанности без соответствующего ей права.

Приведу пример: как жена я имею право, чтобы муж обеспечивал меня материальное; это его обязанность. Моя же обязанность, помимо прочего, – жить за его счёт, не жалуясь, не высмеивая его, не проявляя алчности, и заботиться о его имуществе и средствах в его отсутствие. Муж обязан обращаться со мной вежливо, уважительно, и я обязана так же относиться к нему. Как на члене общества на мне лежит обязанность помогать другим, а они и в целом общественная система должны помочь мне, когда помощь потребуется мне. Среди немусульман (а также некоторых мусульман) очень много тех, кто превратно понимает суть прав и обязанностей в исламе. Между тем, все они представляют собой единое неделимое целое, и их нельзя рассматривать по отдельности, чтобы они не утратили свой подлинный смысл.

Будучи мусульманкой, я не испытываю опасений по поводу своего положения в браке, и не думаю, что есть государственные или частные сферы деятельности, которые для меня закрыты. Но я беспокоюсь из-за положения женщин в тех обществах и в тех браках, где либо не знают, либо неправильно понимают исламские законы. В мире много мусульманских стран, в которых отход от норм ислама в отношении положения женщин, (также как и многих других вопросов) привёл к ограничению роли женщины. «Культурный ислам» очень часто идёт вразрез с исламом настоящим. Айаты из Корана и хадисы пророка Мухаммада (с) очень часто вырываются из контекста и используются в оправдание устоев патриархальной культуры. И мужчины, и женщины зачастую необразованны и не знают, каковы подлинные предписания ислама, а потому по умолчанию следуют стандартным культурным нормам, принятых в их стране.

Воспитание детей