Выбравшие иной путь

Мы, родители, всего лишь просим детей уважать нас, других людей и самих себя. Если ребёнок проявляет неуважение к другому человеку, это может войти у него в привычку, которую трудно побороть потом. Наши дети ещё малы и не могут принимать взрослых серьёзных решений. Мы с мужем принимаем решения за них. Например, мы решили, что как только дети перейдут в младшие классы средней школы, мы будем их обучать дома, так что никакого выбора у них не будет. Как их родители мы точно знаем, что для них лучше. Система государственных школ, подростковое окружение постоянно побуждает детей говорить об алкоголе, наркотиках, сексе и насилии (или даже заниматься всем этим). Наш средний сын, проучившись на дому три месяца, заявил, что он очень рад, что учится в домашней школе, так как вспомнил, как в прошлом году терпел ежедневные издевательства со стороны одноклассников.

Мы также поощряем их поддерживать физическое здоровье, выделяя каждое утро по тридцать минут для занятий физкультурой. После обеда у них также есть полчаса, когда они могут поиграть в баскетбол, посидеть за компьютером или почитать. После уроков они могут беспрепятственно играть в футбол во дворе или кататься на велосипедах по нашей улице. Они выбирают, какой обед им приготовить и обязаны делать уборку на кухне перед уходом. За что бы наши дети ни брали на себя ответственность, они радуют нас тем, что растут и учатся быть независимыми.

Обучение детей – приоритетная задача, но она должна быть правильно поставлена. Кто-то сделал ставку на домашнее образование, у других есть доступ к исламской школе, а кого-то ещё устраивает то, что предлагает государственная школа, и им удаётся сохранять те ценности, которые они передают детям в семье. Исламские образовательные принципы позволяют начать школьное обучение детей раньше шестилетнего возраста. Но и прочие полезные для жизни навыки и способности нужно развивать у ребёнка в начальные годы его становления как личности.

– Мои методы воспитания детей основаны на прививании им семейных и исламских ценностей. Если для этого потребуется забрать их из государственной школы или положить конец их контактам с ребятами из окрестности, то так тому и быть). Детям-мусульманам не требуется формальное образование до шестисеми лет, когда они должны сидеть и учиться, и я их не отправлю до этого возраста в такую школу. Я не возражаю против внедрения западных методов детской психологии в обучении и воспитании, но эти методы должны соответствовать исламским представлениям.

Мой муж помогает мне с детьми и остаётся с ними вместо меня, когда я на работе или на учёбе. Ему нравится воспитание детей, он очень добрый и любвеобильный. Также он иногда строгий, но это даже хорошо.