Выбравшие иной путь

– И я, и мой муж стараемся воспитать наших детей истинными последователями ислама. Своих дочерей мы водим на уроки по тафсиру[34]. Мы посещаем множество других мероприятий вместе с нашими друзьями-мусуль-манами. Мы пытаемся дать хороший пример для подражания детям. Мы уверены: это очень важно, чтобы они были рядом с нами, и, таким образом, поближе к вере. Мы поощряем также занятия вне дома – такие, как дошкольное обучение и гимнастика, так как мы не хотим их изолировать от мира. Когда у них начнётся период созревания, мы позаботимся и об альтернативном досуге, чтобы они не чувствовали себя оторванными от всех, раз им непозволительно участвовать в школьных мероприятиях, неприемлемых для мусульман (таких, как танцы, дискотеки, рождественские концерты, совместные вечеринки с ночёвкой дома у кого-нибудь из одноклассников и т. д.). Мы уверены, что верных исламу последователей можно воспитать и в государственной школе, поскольку мы слышали позитивные истории на эту тему «из первых рук», но если возникнут серьёзные проблемы, мы подыщем альтернативные варианты обучения.

Обоюдное участие родителей в воспитании

Исследования показали, что в мусульманских семьях оба родителя были вовлечены в заботу о детях и их обучение. Опрошенные ссылались на права детей и родителей, указывая на права детей по отношению к родителям и права родителей по отношению к детям. По их мнению, дети не имеют права на то, чтобы получать в своё распоряжение всё, чего им бы импульсивно захотелось. У них есть несомненное право на то, чтобы родители наставляли их на истинный путь при помощи своего положительным руководства, а также право на заботу, безопасность, воспитание, способствующее росту их самооценки. С другой стороны, у родителей также есть право на заботу и уважение со стороны детей. Базисом для этого служит почтение, трудолюбие и авторитет родителей, которых порой нелегко поддерживать на должном уровне в наших демократических условиях, где дети начинают с ранних лет «качать права» по поводу того, что им хочется.

– В хадисе говорится, что первая школа для ребёнка – колени его матери. Единственная корректировка моих взглядов (с того момента, как я приняла ислам) произошла тогда, когда я узнала о правах своих детей. Заставить их замолчать раньше было нетрудно, но у них есть право быть услышанными. Легко отшлёпать их за какую-то провинность, но разве это оправданный метод? Нельзя оставлять следы или даже шрамы не только на теле, но и в душе. Я постоянно должна быть осведомлена об их правах и своих обязанностях перед ними: кормить их, поить их, одевать их, давать общее и религиозное воспитание. Однажды я понесу ответ перед Господом за то, как я воспитывала их.

* * *