Выйти из учительской. Отечественные экранизации детской литературы в контексте кинопроцесса 1968–1985 гг.

Начинается учебный год. Альбом Вальки случайно попадает в руки его соседа по двору и одноклассника Саши Бестужева (Гера Котовский), так же глубоко увлечённого, но не парусниками, а космосом. Саша и Валька сближаются: теперь они начинают понимать друг друга. В это время в класс приходит новый учитель рисования: оказывается, это Юрий Иванович! Теперь уже он становится «консультантом» Вальки и даёт ему советы, как лучше нарисовать, чтобы рисунок превратился в картину. Юрий Иванович – талантливый педагог, и вечно усталая, раздражённая, задёрганная Анна Ивановна (Лариса Вадько) – учительница русского языка и литературы, руководитель Валькиного класса, вынужденно замещающая больного завуча, ревнует к нему ребят. Она-то с детства мечтала быть учительницей, но ученики «табунами ходят» за Юрием Ивановичем, который лишь недавно пришёл в школу! Этот конфликт «Моцарта и Сальери» в фильме так и не взрывается, зато происходит конфликт у ребят: мало того, что Валька не ходит на занятия школьного хора, куда его записали против его желания, а теперь ещё и сбор металлолома игнорирует! Саша Бестужев и задира Гусь (Володя Бурухин) приходят к Вальке на дом и стыдят его: их класс может проиграть пятому «Б». Валька откровенно высказывает своё мнение: класс – это не отряд, никакого отряда в их классе нет, то ли дело у «тех летних барабанщиков», там интересно! (Кстати, сбор металлолома – одно из тех мероприятий, к которым сам Крапивин относился более чем иронически, показан лаконично, и уж тем более нельзя было показать в кино результаты таких сборов, т. е. кучу ржавого железа, которую несколько месяцев никто не увозит на переплавку.) Но мало того – Валькин тайный альбом удаётся увидеть соседке по парте – Зинке Лагутиной (Ольга Батракова). Герои – пятиклассники, между ними не происходит ничего такого, что можно было бы трактовать как неосознанный интерес девочки к мальчику, который от подростковой стеснительности и робости перед неведомым прежде чувством отвечает ей какими-то бесконечными подзатыльниками или дразнит её, как в стихотворении Эдуарда Асадова «Сатана»: «Ей было двенадцать, тринадцать – ему. / Им бы дружить всегда. / Но люди понять не могли: почему / Такая у них вражда?!» Недопонимание между Валькой и Зинкой не связано с тем, что Валька – ещё ребёнок, а его ровесница Зинка – уже почти барышня (что свойственно этому возрасту). Но Зинка хитрее его и выставляет Вальку хулиганом, поднявшим руку на неё, девочку (а он на неё только замахнулся). Некоторые ребята пытаются защитить Вальку, но бесполезно: на заседании совета дружины ставится вопрос об исключении его из пионеров.

Валька вспоминает, как его принимали в пионеры под грохот барабанов, не требуя ни успеваемости, ни общественной работы… Такое наказание было подобно изгнанию провинившегося из античного города или отлучению от причастия. Грозившее Вальке «остракистское» наказание герой переживает вполне искренне: для него быть пионером было важнее, чем быть, например, учеником своего класса или своей школы, школьником своего района или своего города и т. п. Валькины идеалы коллектива – прежде всего скаутские, а не «почвенные», если так можно выразиться.

Конфликт разрешается вмешательством взрослого педагога – Юрия Ивановича, который всё разъясняет, защищает Вальки-но честное имя, и твёрдая позиция одноклассников Вальки ставит всё на свои места. Сама по себе пионерская организация как высшая форма скаутинга и членство в ней (как знак взаимного признания социума и человека) не подвергается критическому рассмотрению. Случай Вальки (на самом деле вполне обычный) описывается как некое досадное недоразумение из разряда «если кто-то кое-где у нас порой»[91]. Восстановление нормальных отношений Вальки с коллективом и новое, уважительное отношение одноклассников и взрослых к нему и к его увлечению, которое в будущем, возможно, повлияет на его выбор профессии, имеет целью защитить в глазах зрителей (прежде всего, разумеется, школьников, учителей и пионервожатых) нестандартность одарённой личности, её право на углублённое погружение в сферу, может быть, не имеющую отношения к повседневному кругу школьно-пионерских забот, но ни в коей мере не являющуюся антиобщественным занятием.