Читаем Выход здесь полностью

Или: «А, может, я зря все это затеял? Может быть, проблемы от употребления преувеличены? Стольких радостей сам себя лишаю?.. Зачем так кардинально, к чему эти крайности (не пить, так совсем)?» Кроме того, эти разлагающие броню трезвости мысли усиливаются ситуациями, которые ранее всегда сопровождало употребление: «Ну, вот, Новый год, а нет никакого ощущения праздника, все веселятся, а один я «как дурак». «Спартак» выиграл, а пива нет, радости нет, драйва нет. Такая компания классная, а я толком не могу повеселиться, расслабиться, пообщаться по душам…»

И случается ситуация, во многом спровоцированная такими размышлениями, когда во всей соблазнительности встает перед нами визуальное воплощение нашей страсти. Или какое-то событие, или компания, где употребляют, или мероприятие, или встреча со старым другом. Да мало ли что?

Очень важно гнать от себя эти мысли еще до их зарождения! Отсекать в самом зародыше! Не заигрывать с ними! Все давно решено! Необходимость бросить, завязать осмыслена и выстрадана! Говорить больше не о чем! Только вперед!

Но, если уж пошло-таки рассуждение, то не давать обвести себя вокруг пальца. Трезво смотреть на все! Постоянно напоминать себе, что этот плод сладок только с виду! Все эти соблазнительные картинки – суть наваждение бесовское! Заставлять себя вспоминать, чем всегда заканчивались эти «компании, праздники…»

Человек – существо слабое. С точки зрения убедительности, страсть всегда выиграет в споре! У нее всегда тысяча аргументов, один соблазнительнее другого. Так что лучше уж в спор не вступать.


Второе правило гигиены:

Избегать соблазняющих обстоятельств.

Крайне важно, особенно первое время (первый год), избегать любых веселых компаний, любых мероприятий, где употребляют. Зачем умышленно ставить себя в заведомо проигрышную ситуацию?! Зачем устанавливать препятствие, которое можно и не преодолеть? Зачем брать вес, который может и раздавить? Даже если в какой-то ситуации и удастся удержаться – это, как ни странно, не укрепляет силы, а подтачивает. Почему? А потому что, вместо убеждения в трезвости, начинают приходить в голову предательские мысли: «Ну, вот сейчас смог – смогу и потом». Это называется: «искушать Бога!».

Например, едет человек в отпуск без жены (бывает и такое!).

Море, солнце, веселье, девушки в купальниках, в общем, обстановочка, что называется, внушает. И начинает он завязывать знакомства, общаться так сказать… Нет, нет, без всяких намерений! Он же верный муж и такой срыв его пугает!.. Но щекочет нервы, ходит по краю, и, может быть даже подсознательно думает… Нет, не думает, предчувствует, что ли, куда такая игра может завести, а, может быть, даже и чуть-чуть не против. Он же не хотел! Его затянуло. Да, плохо, отвратительно, ну, не совладал с собой, грешен и вообще она сама… В общем, как бы и виновен, но не совсем, мол, есть смягчающие обстоятельства.

И, вот его тянет в пропасть, тянет. Одна его половина тащит прямо-таки за руку походить по обрыву, авось сорвется. Другая молится, чтобы ушло наваждение и страсть угасла, чтоб отползти от жерла кипящего. Слава Богу, что Он подает руку, и оттягивает, и спасает. Фу, пронесло! А если в следующий раз не пронесет?!

Поэтому бежать, бежать надо от страсти и не провоцировать себя. Также точно происходит и с алкоголем, и с наркотиками, и с игроманией.

Одна общинница рассказывала, что она постоянно срывается, как только зайдет в соседний полуподвальный магазинчик и в поле ее зрения попадут этикетки. Обычные этикетки – пивные и прочие! Все, как только увидит – пошло дело! Не может удержаться, чтобы чего-нибудь не купить.

Другой игроман делился горьким опытом, как заходил в игровой зал с твердым намерением попить кофейку… И тоже приходил в себя уже на следующий день с полностью опустошенными карманами!

Да, это и есть: «искушать Бога!». Одно дело, когда «сам себя проверяешь», «выходишь на кровлю храма и бросаешься вниз», другое – когда обстоятельства, помимо твоей воли, испытывают тебя! Ты не искал этой борьбы, а она навязана тебе, иногда попущена Богом для твоего укрепления! В первом случае, даже если устоишь, рождается самоуверенность и гордыня: «могу держаться, сам могу», во втором же рождаются силы!

Одна женщина рассказывала невероятно пронзительную историю, как она прошла этот Рубикон!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное