Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Четвертая. Стхити Пракарана. О существовании.

25. Вражеские войска соседнего государства невежества не могут проникнуть через его линии укреплений, и он обрубает в себе корни внутреннего врага мирских беспокойств.

26. Он не тонет в бурных водах желаний среди крокодилов стремлений и наслаждений, среди волн радостей и страданий.

27. Он постоянно очищает себя на священных местах слияния рек внешнего и внутреннего, не делая между ними различий, и его фантазии и желания разума постепенно пропадают.

28. Отвернувшись от приятных видов, желаемых всеми остальными, он всегда пребывает в своём городе в блаженстве, называемом глубокой медитацией.

29. Для знающего свою природу, город его тела всегда приятен и способствует удовольствию и освобождению, подобно обители самого Индры.

30. Когда есть тело, есть и всё остальное, когда оно пропадает, не пропадает ничего! Как такой прекрасный город может не приносить радость?

31. Знающий не затрагивается разрушением города своего тела, как пространство разбитого горшка не затрагивается разрушением самого горшка.

32. Как воздух касается только существующего горшка, но не может коснуться того, которого нет, так и знающий только слегка касается своего тела, только пока тело существует.

33. Пока он пребывает в этом мире, он наслаждается тем, чем наслаждаются люди, будучи при это вездесущим Атманом, и, насладившись миром, через какое–то время он достигает полного освобождения.

34. Делая, мудрый не является деятелем, он открыт ко всем действиям и делает всё, что делается.

35. Временами, желая развлечь свой чистый разум, мудрый входит в колесницу своего сердца и свободно путешествует, как будто играя.

36. Пребывая всегда в своём сердце, он наслаждается компанией всегда прохладной, самой прекрасной из подруг.

37. Он остаётся в компании двух прекрасных дам — честности и единства, находящихся в постоянном блаженстве, подобно луне с двумя яркими звёздами по сторонам.

38. Как солнце с высоты небес смотрит на заросшие колючими кустами леса, он смотрит отстранённо на бесчисленные миры, погруженные в страдания.

39. Все его стремления и желания давно удовлетворены, всё, что он хотел достичь, достигнуто, и мудрый теперь сияет подобно полной луне, не опасаясь угасания.

40. Как смертельный яд калакута, выпитый Шивой, только украсил его горло, так многочисленные удовольствия мира не вредят мудрому, а усиливают его очарование.

41. Когда известна сущность объектов, которыми наслаждаешься, они приносят только наслаждение и радость, как когда ты, зная человека как вора, общаешься с ним, он становится другом, а не врагом.

42. Когда из жизни мудрого уходят друзья и подруги, родственники и знакомые, он желает им счастья, как если бы они отправлялись в долгое путешествие.

43. Мудрый бесстрашно взирает на действия и обстоятельства мира, как путешественник на свой путь, зная, что он скоро закончится.

44. Как глаза без усилий видят то, что находится перед ними, так же бесстрастно мудрый знающий делает то, что должно быть сделано.

45. Его не сметают радостные чувства по поводу достигнутого, и он не страдает о недостижимом, пребывая в полноте своего понимания.

46. Беспокойства о недостигнутом и недовольство имеющимся не затрагивают мудрого, как гора не шатается от удара пера.

47. Мудрый, у которого нет никаких сомнений, все желания которого пропали и исчезли все иллюзии относительно себя как тела, является высшим правителем в своём теле.

48. Сам в себе, пребывая только самим собой, неизмеримый, наполненный и безграничный, он раскинулся как океан молока в безграничном океане тотальности.

49. Будучи в спокойном состоянии разума, он смеётся, как безумец, над несчастными людьми, погрязшими в наслаждениях и желаниях, влекомыми своими чувствами из несчастья в несчастье.

50. Как смеются над тем, кто берёт в жены девушку, оставленную другим, так мудрый смеётся над тем, кто стремится к чувственным удовольствиям.

51. Разум, забывший о спокойствии и блаженстве собственной природы и стремящийся к чувственным объектам, должен быть воспитан силой раздумий, подобно тому, как крюк погонщика направляет движение слона.

52. Стремление разума к чувственным наслаждениям должно быть уничтожено в корне, как росток ядовитого растения.

53. Очищенный таким образом разум, потом чувствует бесконечное величие, как зерно после жара лета даже небольшой дождь ощущает нектаром.

54. Как полная река не становится ещё более полной от дождей, так уважение, оказанное великому, не добавляет ему величия и не замечается им.

55. Но тот, кто уже наполнен, по–прежнему желает чего–то ещё, как огромный океан, который может поглотить весь мир, получает с дождями всё больше воды.

56. Обузданный с усилием разум, потом даже небольшое наслаждение ощущает как огромное из–за того, что оно было достигнуто с трудом.

57. Король, освобождённый из плена, радуется простой пище так сильно, как не радуется король, не бывший в плену, даже целому королевству.

58. Поэтому мудрый, стиснув зубы, всеми силами противостоит влечениям чувств и постепенно побеждает их.