Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Вторая. Мумукшу Вьявахара Пракарана. О пути искателя.

Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Вторая. Мумукшу Вьявахара Пракарана. О пути искателя.

Перевод с санскрита Свамини Видьянанда Сарасвати.

Классическая Адвайта в России advaitavedanta.ru

2015

По вопросам копирайта — advaitavedanta.ru@gmail.com

Разрешается некоммерческое копирование и публикация на сайтах без изменения содержимого и с ссылкой на сайт http://advaitavedanta.ru.

По вопросам иного использования обращаться по адресу advaitavedanta.ru@gmail.com

Первое интернет–издание — 2009

Второе интернет–издание, исправленное — 2015

Сарга 1. Освобождение Шуки.

1. Валмики сказал:

После этих слов все собрание встретило приветственными возгласами слова довольного Вишвамитры, обращённые к Раме:

2. О Рама, ты — лучший среди мудрых и нет ничего более, что тебе надо было бы узнать. Ты сам познал необходимое своим тонким разумом.

3. Зеркало твоего разума всегда чисто по своей природе и для понимания требуется совсем немногое.

4. Даже познав то, что должно быть познано, твой разум все ещё желает полного успокоения, подобно разуму Шуки, сына мудрого Вьясы.

5. Рама спросил:

О мудрый, скажи мне, как Шука, сын мудрого Вьясы, сначала не нашёл успокоения в знании, а затем обрёл спокойствие?

6. Вишвамитра сказал:

Слушай, О Рама, мой рассказ о сыне Вьясы, напоминающем тебя, который обрёл успокоение, что завершило его рождения.

7. Сам Вьяса, подобный чёрной горе на золотом троне, сияющий как солнце, находится здесь, рядом с твоим отцом.

8. У него был луноликий сын, по имени Шука, мудрый и искусный в писаниях, добродетельный, как воплощение богослужения.

9. Как и ты, глубоко размышляя в своём сердца о нечистоте этого мира, он пришёл к пониманию его мимолётности.

10. С помощью своего острого разума и долгих собственных размышлений, он достиг истины существования.

11. Но, достигнув самостоятельно истины, он не обрёл спокойствия разума, поскольку не был уверен в том, что это и есть истина.

12. Его разум полностью оставил стремление к преходящим удовольствиям, подобно птице чатаке, ожидающей дождя.

13. Однажды мудрый Шука уважительно спросил своего отца, мудреца Вьясу, пребывающего в блаженном одиночестве на горе Меру:

14. О муни, как появляется это разнообразие самсары и как оно пропадает? Как долго оно длится и когда закончится?

15. Вьяса, знающий Атмана, ответил полностью на эти вопросы своего сына, сказав всё то, что должно быть сказано.

16. «О, я уже понял раньше то, что говорит отец», — подумал Шука своим чистым разумом, и не придал значения словам отца.

17. Подумав, мудрый Вьяса понял причину затруднений Шуки и снова обратился к нему, сказав — «Воистину, я не знаю более,

18. Есть на свете король по имени Джанака, он знает все то, что должно быть познано и он может рассеять все твои сомнения».

19. Так напутствованный отцом, Шука спустился с горы Меру в долину и прибыл в город Видеха, где правил король Джанака.

20. Охранники дворца сообщили великому Джанаке, что сын Вьясы, Шука, ждёт у ворот.

21. Чтобы испытать намерение Шуки, Джанака, безо всякого уважения, приказал ему ждать и не обращал на него внимания семь дней.

22. Затем Джанака позволил Шуке войти в ворота дворца, где он и оставался ещё семь дней, но, желая знания, он не был этим опечален.

23. Затем Джанака впустил Шуку в покои дворца, и он там провёл ещё семь дней, не видя короля.

24. Здесь, по приказу Джанаки, луноликого Шуку соблазняли прекрасными девушками, разнообразными блюдами и прочими удовольствиями.

25. Сына Вьясы не впечатлили ни безразличие, ни развлечения. Его разум не взволновался, и он оставался неподвижным, подобно скале при дуновении ветра.

26. Спокойный и умиротворённый, с блаженным состоянием ума, Шука молча сидел, подобный луне своей наполненностью.

27. Поняв устремлённость Шуки, король Джанака пригласил эту блаженную душу к себе и поприветствовал его поклоном, сказав:

28. Ты сделал всё, что должно в этом мире, твои желания полностью исполнены. Чего ты ещё хочешь, что я могу сделать для тебя?

29. Шука сказал:

О Учитель, скажи мне, как появляется эта беспокойная самсара и как она может закончиться?

30. Вишвамитра сказал:

Когда Шука задал вопрос, Джанака сказал ему то же самое, что Шука слышал и раньше от своего мудрейшего отца.

31. Шука сказал:

Все это я уже понял ранее, с помощью собственного различения, и то же самое мне объяснил и отец.

32. И сейчас, О король, лучший из мудрых, ты объяснил мне всё то же, и это то, что утверждают писания в своих изречениях.

33. Воистину, эта обжигающая бессмысленная самсара возникает из–за собственных умственных модификаций и пропадает, когда они пропадают.

34. О могучий! Скажи мне окончательную Истину, чтобы благодаря ей я нашёл успокоение от умственной иллюзии мира.

35. Джанака сказал:

О мудрый, воистину нет ничего выше того, что ты понял сам и что слышал от своего учителя.