Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении

38. Вернувшись в свои обители, все слушатели совершили необходимые омовения, помолились и сделали подношения богам, мудрецам и предкам.

39. Затем в кругу своей семьи, с приглашёнными браминами, со слугами и приближёнными, они поужинали в порядке, определяемом статусом, заслугами и кастами.

40. Когда солнце зашло, и закончились дневные заботы и обязанности, с восходом луны наступила ночь.

41. Наконец мудрецы, принцы, короли, святые и прочие земные существа удалились на свои кровати, застеленные шёлковыми тканями.

42. Лёжа, они продолжали усиленно размышлять над словами Васиштхи о пути пересечения океана самсары.

43. Они забылись во сне только на несколько часов и утром встали свежими и прекрасными, подобно распустившимся дневным лотосам.

44. Рама, Лакшмана и Шатругхна почти всю ночь провели в непрерывных размышлениях об учении Васиштхи.

45. Они закрывали глаза только на час, проведя его в глубоком сне, и были полностью свежими и отдохнувшими по пробуждении.

46. Так для чистых разумом и имеющих различение истины прошла ночь, освещённая слабым светом луны.

Этим заканчивается сарга первая «О каждодневных действиях» первой части книги шестой «Об освобождении» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 2. О причине полного спокойствия

1. Валмики продолжил:

Затем лик луны начал терять свою яркость, и тьма ночи стала таять, как желания и обусловленности пропадают с пробуждением понимания.

2. Восходящее солнце поднялось над горными пиками на востоке, напоминая сияющую корону на голове.

3. Вбирая в себя капли росы, подул утренний ветерок. Он как будто достиг луны и понемногу сдувал с неё лунный свет.

4. Рама, Лакшмана, Шатругхна и остальные поднялись с постелей и выполнили утренние молитвы. Затем они последовали к благословлённой обители Васиштхи.

5. Они поклонились и омыли ноги муни, вышедшему из своей обители после утренних молитв.

6. Скоро обитель мудрого заполнилась другими мудрецами, брахминами, принцами и начальниками, слонами, лошадьми, колесницами и повозками.

7. Затем лучший из мудрых последовал ко дворцу Дашаратхи в сопровождении армии, Рамы и всех остальных.

8. Там, уже выполнив сначала все утренние молитвы, великий король уважительно приветствовал мудреца, издалека выйдя ему навстречу.

9. Все вошли в зал собраний, изысканно украшенный гирляндами цветов, бесчисленными жемчугами и драгоценностями, и заняли свои места.

10. Все слушатели из небожителей и земных обитателей, присутствовавшие вчера, пришли снова.

11. Войдя в зал, все благожелательно приветствовали друг друга и замолкали. Король со своим окружением напоминали лотосы в безветренную погоду.

12. Йоги, брахмины, риши, муни, король и принцы, как и раньше, заняли соответствующие порядку места.

13. Негромкие звуки приветствий затихли, и придворные поэты, сидящие в углах зала собраний, окончили свои восхваления.

14. Солнечные лучи проникли в зал через окна, как будто тоже стремясь поскорее послушать учение.

15. Звон ударяющихся жемчужных браслетов на руках утих, как будто погрузившись в сон.

16. Как с благоговейным ожиданием Кумара смотрел на Шиву, Кача — на Брихаспати — учителя богов, как Прахлада смотрел на Шукру и Гаруда — на Вишну;

17. Так Рама смотрел в лицо Васиштхи, и спокойный взгляд его устремлённых глаз напоминал чёрных пчёл, привлечённых прекрасным распустившимся лотосом.

18. Мудрый Васиштха, знаток речи, начав с того, на чём вчера окончилась речь, обратил свои слова к Раме, способному понять смысл сказанного.

19. Васиштха спросил:

О Рама, потомок Рагху, помнишь ли ты мои слова, сказанные тебе вчера, полные глубокого смысла и служащие пробуждению к истине?

20. Сейчас, для твоего понимания, О победитель врагов, я ещё раз объясню тебе это. Слушай внимательно для достижения полного совершенства.

21. Океан самсары можно пересечь с помощи практики бесстрастия и пониманием истины, поэтому практикуй бесстрастие.

22. При пробуждении к окончательной истине пропадает непонимание, и когда прекращаются обусловленности и желания, достигается состояние без страданий.

23. Не существует разделения в пространстве, времени и всём остальном, нет разделения на противоположности. Есть только недвойственный Брахман, который кажется разделённым миром.

24. Когда всё существующее, казавшееся раздельным, узнаётся как только Брахман, неподвижный и одинаково присутствующий во всём, откуда может возникнуть двойственность?

25. Познав Брахмана, освободившись от чувства эго, зная свою безграничность и нераздельность, оставайся в блаженстве собственной природы, зная себя как спокойное, чистое Сознание.

26. Нет ни разума, ни невежества, ни понятий, ни индивидуального существа. О Рама, это всё — только понятия возникшие в Брахмане!