Читаем Высочайшая Йога Васиштхи Книга Третья Утпатти Пракарана О создании Высочайшая Йога Васиштхи Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании. полностью

   18.  Даже в крошечном пространстве видятся миллионы плотных миров с горными пиками.

   19.  Многочисленные миры существуют даже в маленьком атоме, как многочисленные и разнообразные побеги дерева кадали существуют в его семени.

   20.  Как во сне существует целый город, так все три мира существуют в маленьком атоме сознания, несомненно, такие атомы сознания есть и в каждом из этих миров.

   21.  Эта Лила, твой двойник, О красавица, уже достигла того мира, где находится мертвое тело короля Падмы.

   22.  Когда эта Лила упала без сознания перед тобой, она оказалась рядом со своим умершим мужем Падмой.

   23.  Лила спросила:

О богиня! Как она уже очутилась там, обрела там тело и как уже стала женой?

   24.  Скажи мне, как ее видят и что ей говорят люди, находящиеся в доме? Скажи мне это скорее!

   25.  Богиня ответила:

Слушай, я расскажу тебе обо всем, как ты и просишь, о последующих событиях в жизни Лилы, твоего двойника, до самого конца.

   26.  Падма, твой муж, видит эту разросшуюся иллюзию, состоящую из этого мира, в своей усыпальнице.

   27.  Эта битва - иллюзия, это тело - тоже иллюзия, и люди - совсем не люди, эта смерть - иллюзорна и ты сама иллюзорна!

   28.  В этом последовательном сне - Лила была его женой; и ты, и она - объекты его сна, О красавица!

   29.  Как вы обе являетесь объектами этого сна, О красавица, так и этот ваш муж, и я сама тоже.

   30.  Этот мир - это только восприятие, видимая красота, и когда это известно, он теряет свой смысл как объект восприятия.

   31.  И ты, и она, и этот король, и я, и все реальны по своей сути, потому что все есть Атман.

   32.  Мы все сами создаем и видим друг друга в бесконечном пространстве высочайшего Сознания.

   33.  Эта королева Лила, с игривой улыбкой, выразительным лицом, сияющая свежестью и молодостью,

   34.  С приятными грациозными движениями, с высоким сладким голосом, напоминающим зов кукушки, опьяненная своей любовью,

   35.  С глазами, подобными темному лотосу, с полной округлой грудью, с золотистыми ногами, с губами, подобными спелому плоду бимба -

   36.  Ее форма подобна твоей, потому что понятия в разуме твоего мужа появились из - за твоих понятий, это удивительное проявление Сознания!

   37.  Скоро после смерти твоего мужа, из-за твоего собственного воображения, твой муж ее видит перед собой.

   38.  Когда разум ощущает материальные объекты, восприятие кажется реальным, хотя оно создано нематериальным тонким воображением.

   39.  Когда разум становится своим собственным материальным миром, тонкое воображение обретает кажущуюся реальность.

   40.  Теперь, ощущая смерть и иллюзию следующей жизни, он узнал твою форму и отправился в иной мир вместе с другой тобой.

   41.  Так ты увидела его, и он увидел тебя, и ты узнала его в себе силой вездесущего Сознания.

   42.  Так как Брахман вездесущ, он проявляет что бы то ни было, где и как угодно, становясь этим и видя это своей силой сновидения.

   43.  Из- за своего всемогущества и вездесущности, где проявляется его сила, там и видится проявление, по причине своего беспредельного восприятия.

   44.  Лила со своим мужем, в момент помутнения сознания после смерти, осознают в сердце иллюзию этого мира в соответствии с желаниями -

   45.  «Это наши отцы и наши матери, эта страна, богатство, и эти дела, все как и раньше;

   46.  Мы поженились, и стали называться одним именем, это - множество людей вокруг» - и все это становится как будто реальным.

   47.  Видя примеры смерти вокруг, как ощущаемые во сне, эта прошлая Лила в этом видении решила поклоняться мне.

   48.  Я исполнила ее желание никогда не быть вдовой, и поэтому эта молодая женщина умерла раньше своего мужа.

   49.  Существа - частицы индивидуализированного сознания, но я есть тотальное космическое Сознание, богиня, восхваляемая в поколениях, и я заставляю происходить все эти события.

   50.  Теперь ее душа, движимая разумом, покинула тело в виде энергии дыхания, оставив тело через макушку головы.

   51.  После помутнения сознания во время смерти в этом доме, в пространстве разума, она видит своего мужа в себе самой.

   52.  Она, с глазами газели, прекрасным лицом, подобным полной луне, высокого роста, любящая и готовая услужить своему мужу, с сияющим ликом из- за прошлой памяти присоединилась к своему мужу в ином мире в конце сна, как прекрасный лотос расцветает, когда кончается ночь.

Этим заканчивается сарга пятьдесят вторая «История о Лиле: О состоянии после смерти» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 53. История о Лиле: О возвращении в другой мир.

   1.  Васиштха сказал:

По благословлению Сарасвати, вторая Лила в своем теле поднялась к небесам, чтобы присоединиться к своему мужу, великому королю.

   2.  Наполненная блаженством, как океан, в соответствии со своим желанием она взлетела в небо, как птица, в своем тонком теле.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука