Высочайшая Йога Васиштхи Книга Третья Утпатти Пракарана О создании Высочайшая Йога Васиштхи Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании.

Этим заканчивается сарга пятьдесят третья «История о Лиле: О возвращении в другой мир» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 54. История о Лиле: Размышление о смерти.

   1.  Богиня сказала:

Только те, кто достиг мудрости или принял прибежище в высочайшей дхарме, могут достигнуть эфирных миров, О Лила, другие не могут.

   2.  Плотное тело по природе своей - заблуждение иллюзии, оно не может существовать в истине, как тень не существует на солнце.

   3.  Лила не знает мудрости, и высочайшая дхарма не была ее прибежищем, поэтому она только вообразила, что достигла города своего мужа.

   4.  Пробужденная Лила сказала:

Пусть она будет там, где есть. Смотри, О божественная мать, мой муж вот - вот испустит последний вздох. Что сейчас надо делать?

   5.  В вопросах существования и несуществования, как возник закон существования? И почему рождение и смерть и иные события кажутся случайными?

   6.  Как установилась природа объектов? Каков смысл существования? Почему огонь жарок, а земля тверда?

   7.  Почему снег холодный и в чем истина времени, пространства и прочего? Как правильно понимать существование и несуществование, обретение и отказ, материальное и тонкое эфирное?

   8.  Почему все не преумножается беспредельно, включая траву, деревья, людей и т.д., хотя для этого и были бы причины, хоть и не желательные?

   9.  Богиня ответила:

Во время космического разрушения, когда все возвращается в свое изначальное состояние, остается только бесконечное неподвижное пространство Брахмана.

   10.  Оно ощущает «я есть частица света этого сознания», как ощущение во сне, как ты воспринимаешь свое путешествие в пространстве и т.д.

   11.  Эта частица света сама собой в себе обретает материальность, кажущуюся реальной, хотя она и нереальна, и это известно как сотворенная вселенная.

   12.  Затем, внутри себя, этот Брахман знает - «я есть создатель Брахма», и он воображает весь этот мир, будучи его сущностью.

   13.  Что бы, где бы и как бы не было воображено этим Сознанием во время изначального создания, все это остается точно таким и сейчас.

   14.  Индивидуальное сознание возникает в соответствии с тем, что проявилось в сознании Брахмы, и потому ничто не случается случайно само по себе.

   15.  Более того, как может что-то стать ничем? Все это неверно называть пустотой - золото не бывает совсем бесформенным!

   16.  Как в начале творения в Сознании проявилась изначальная природа льда, огня и прочего, такой она остается и до сих пор.

   17.  И потому невозможно отбросить свою собственную природу, существование; закон существования неуничтожим, так как он есть Сознание.

   18.  Как материя проявилась с самого начала творения, даже такая тонкая, как пространство, изменить ее качества сейчас невозможно.

   19.  Проявления Сознания, кажущиеся неизменными, не меняются из-за того, что они лишь воспринимаются неизменными.

   20.  Этот мир вообще не был создан с самого начала, он ощущается как проявление пространства Сознания, подобно красивой женщине во сне!

   21.  Несуществующее только кажется существующим, и такова природа всего - и своего собственного существования, и других воспринимаемых объектов.

   22.  То, что называется порядком вселенной, возникло в самом начале творения, как проявление осознанности, и с тех пор остается таким же, и его невозможно никак изменить.

   23.  Пространство Сознания, осознанное как пространство, становится пространством; пространство Сознания, осознанное как время, становится временем;

   24.  Пространство Сознания, осознанное как вода, становится водой; также, как человек видит сны, он видит воду в Атмане.

   25.  Во сне Сознание осознает собственные проявления, которые становятся целым миром; из-за прекрасной и удивительной способности Сознания несуществующее воспринимается как реальное.

   26.  Пространство, вода, земля, огонь и ветер не реальны; знай, что они возникают в разуме, как воображение во сне, как свои собственные понятия.

   27.  Выслушай теперь о том, как возникает смерть как внутреннее следствие действий и ощущений и причина лучшего состояния, для успокоения всех сомнений о ней.

   28.  Слушай! В соответствии с порядком первого создания, человеческие существа имели продолжительность жизни в одну, две, три или четыре сотни лет.

   29.  Укорочение или удлинение продолжительности жизни зависит от чистоты или нечистоты места, времени, активности и материалов.

   30.  Собственные неверные действия уменьшают продолжительность жизни, правильные - увеличивают, смесь и того, и другого приводит к средней продолжительности жизни.

   31.  В детстве - детские причины смерти, в юности - юношеские, взрослые умирают по своим взрослым причинам, и так человек действиями достигает смерти.