Читаем Высочайшая Йога Васиштхи Книга Третья Утпатти Пракарана О создании Высочайшая Йога Васиштхи Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании. полностью

   3.  Здесь она встретила свою дочь, посланную богиней, как будто отражение, вышедшее из огромного зеркала собственных воспоминаний.

   4.  Девочка сказала:

Приветствую тебя, О красавица! Я твоя дочь, О подруга Сарасвати, я ожидала тебя здесь, на этом небесном пути.

   5.  Лила сказала:

О божественная! Отведи меня к моему мужу, О лотосоокая! Встреча с великими никогда не остается без результата!

   6.  Васиштха сказал:

«Пойдем же туда!» - сказав это, девочка взлетела перед ней, показывая дорогу.

   7.  Она проследовала за ней прямо в глубину неба, как по четкой линии на открытой ладони.

   8.  Сначала они прошли через регион облаков, потом через регион воздуха; затем они прошли через орбиту солнца и за звездные небеса.

   9.  Они быстро прошли за миры ветров, Индры, божеств-сур и сиддхов, достигли регионов Создателя Брахмы, Вишну и Шивы, и прибыли на верхушку вселенной. їО. На выходе за пределы вселенной и их окутал ледяной холод, исходящий из ледяной чаши. Лила видела это в своем воображении.

її. Ее собственное тело, материализовавшаяся мысль, было рождено в соответствии со своими представлениями, и все это путешествие происходило только внутри. ї2. Пройдя за обитель Брахмы и других богов, достигнув оболочки вселенной и выйдя за пределы вселенной, она увидела покрывающие вселенную оболочки, начиная с водной.

їЗ. Пройдя дальше, она достигла пространства высочайшего Сознания, границы которого недостижимы даже для Гаруды, летящего с огромной скоростью сотни миллионов эпох.

ї4. Здесь было бесконечное множество невидимых друг для друга разно образных вселенных, подобных плодам в огромном лесу.

ї5. В один из этих миров, окруженный оболочками, она и вошла, подобно червяку в плод.

їб. Снова пройдя через сияющие миры Брахмы, Индры, Вишну и других богов, она достигла прекрасной земли под звездами.

ї7. Достигнув этой земли и того же города, она вошла в те покои, где лежало мертвое тело, усыпанное цветами.

ї8. Когда она посмотрела вокруг, она не увидела здесь своей дочери, эта красавица куда-то пропала, подобно иллюзии.

ї9. Увидев мертвое тело своего мужа, она с радостью узнала его своим различением.

   20.  Она подумала: «Это мой муж, убитый в сражении королем Синдху; поднявшись в небеса героев, он лежит здесь в мире.

   21.  Благодаря Сарасвати, я в этом теле достигла этого места. Я самая благословенная изо всех людей!»

   22.  Думая так, она взяла в руку прекрасное опахало и начала обмахивать им тело короля, как небеса луной освежают землю.

   23.  Первая Лила спросила:

Когда родственники и слуги короля пробудились, что и как они сказали и подумали об этом, скажи мне, О богиня!

   24.  Богиня ответила:

И король, и она сама, и слуги - все это только единое пространство Сознания, проявленное собственным могуществом.

   25.  Будучи отражениями высочайшего Сознания и по божественной предопределенности, они видят друг друга как отражения друг друга -

   26.  «Это моя собственная жена», «это мой друг», «это моя королева», и «это мой слуга».

   27.  Только ты, я и она будем знать полностью всю эту историю, и никто другой.

   28.  Пробужденная Лила спросила:

Почему она, эта красавица Лила, не пришла к мужу в своем теле, с помощью твоего благословления и исполненного желания?

   29.  Богиня ответила:

Для непробужденного интеллекта невозможно достичь высших миров, даже с помощью заслуг, как тень не может существовать на солнце.

   30.  Так установлено мудрыми с начала создания, что истина никак не смешивается с неправдой.

   31.  Пока ребенок верит в приводившихся привидений, как его разум может быть чист и свободен от привидений?

   32.  Когда человек страдает от жара неразличения, как в нем может взойти луна освежающего разумного различения?

   33.  «Я являюсь материальным телом в пространстве, и не могу подняться в высшие миры» - как можно убедиться в чем- то ином с таким убеждением в разуме?

   34.  Пониманием различения, с помощью заслуг или благословления свыше, они с заслуженным утонченным телом идут в другие, высшие, миры.

   35.  Как сухие листья в огне быстро становятся пеплом, так и понятие о том, что «я есть это материальное тело» распадается, когда достигается тонкое тело.

   36.  «Это следствие благословления или проклятия!» - так подумав, возникает память об этом.

   37.  Как ощущение змеи в веревке не может создать змею, так и то, что не существует в реальности, не может сделать чего-либо!

   38.  Неверное восприятие «он умер» появляется, воистину, только из-за установившихся в прошлом привычных восприятий.

   39.  Легко возникающая запомнившаяся иллюзия этого мира в собственном ощущении не создана кем- то еще, это творение собственных повторяющихся понятий и восприятий.

   40.  Восприятия мира случаются внутри, но людям, не знающим истину видимого мира, они кажутся объектами вовне, далекими, как луна на небе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука