Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании.

5. Это то, что является сутью и природой всей вселенной, оставаясь единым и неделимым, вечный и безграничный Брахман, О прекрасная леди — таков ответ на твои вопросы!

6. По своему желанию, он становится ветром, невидимый для заблуждающегося наблюдателя, но нет ни ветра, ни ничего другого — есть только безграничное чистое Сознание.

7. Когда он помышляет о звуке, он как бы становится звуком, создавая ощущение звука; но то, что он есть, далеко и от звука, и от его значения.

8. Он есть всё и он ничто, он есть я и он не является мной; и его всемогущая сущность является единственной причиной всего.

9. Это Я достигается множеством усилий, но когда оно достигнуто, ничего не достигнуто! Когда оно достигнуто, достигается высшее и не достигается ничего.

10. Человек бродит в нескончаемых повторяющихся рождениях самсары, пока в нём не взойдёт очищающая мудрость.

11. Из–за небольшого ошибочного заключения его влекут видимые формы, и из–за своих заключений он погружается в этот мир, подобный иллюзорному океану, сотворённому жаром в пустыне.

12. Эта мельчайшая частица Сознания воспринимает всё: от горы Меру и всех трёх миров до травинки, внутри и снаружи, проецируя их из себя, как иллюзии.

13. То, что находится в Сознании, кажется находящимся вовне, подобно видениям любовных утех обезумевшему от вожделения.

14. Как всемогущее Сознание проявило само себя в начале творения, так оно и видит с тех пор эпоху за эпохой исключительно в своих собственных видениях.

15. То, что сияет внутри Сознания, кажется существующим здесь вовне, подобно тому, как детское воображение придаёт реальность фантазиям.

16. Это высочайшее Я, чистое Сознание, исключительно тонко и мелко в размерах, но заполняет собой всю вселенную.

17. Хотя оно крохотно, его невозможно измерить в сотнях тысяч миль, потому как оно вездесуще, и не имеет ни начала, ни формы, ни размеров.

18. Оно подобно искусному обманщику, трюки которого завлекают и очаровывают глупую молодую красавицу.

19. Это Сознание одним своим чистым светом вдохновляет этот мир, со всеми его горами и травой, непрерывно крутиться в вихре танца.

20. Этим тончайшим Сознанием, из–за его бесконечности, подобно покрывалу, покрыто всё существующее, включая гору Меру и прочее, кажущееся находящимся вовне.

21. То, что тоньше сотой части кончика волоска, не ограничено ни временем, ни пространством, ни чем–либо ещё, и превосходит в размерах огромную гору Меру!

22. Это высочайшее Я подобно чистому пространству осознания, но и это сравнение не способно описать его, и подобно сравнению горы Меру с горчичным зёрнышком!

23. В этом высочайшем Я идея о его крошечном размере и тонкости — тоже иллюзорны, подобно тому как в золоте браслет видится отдельным от него, в то время как они едины.

24. В свете этого Я видны все ощущения и восприятия; только оно и есть здесь, изначальное неизменное самосуществование, не имеющее иного помимо себя.

25. Если солнце и все источники света во всём мире вдруг погаснут, что это за остающийся даже тогда свет, какова его природа и где он находится?

26. Это внутренний свет осознания, чистое Сознание, находящееся внутри, и освещающее видимые внешние объекты.

27. Сияющие солнце, луна и огонь не отличаются от плотной тьмы невежества, единственная разница состоит в том, что тьма кажется чёрной, а свет — белым.

28. Как водяной пар может казаться и тёмным облаком, и белым туманом, так и между светом и тьмой нет, по сути, никакой разницы.

29. И то, и другое — несознательно и видится только в свете Сознания; когда сияет Сознание, и свет, и тьма становятся единым истинным существованием.

30. Этот единый свет Сознания сияет день и ночь без устали, внутри и снаружи, внутри всего и даже камня, не всходя и не заходя.

31. Этим светом высшего Я индивидуума освещены все три мира, которые подобны горшку, наполненному драгоценностями накопленных ощущений.

32. В этом свете Сознания осознаётся тьма, не разрушаясь от этого и оставаясь тьмой; и так вся тьма становится известной.

33. Как от солнечного света распускается бутон лотоса, так только в свете Сознания проявляются и свет, и тьма.

34. Как солнце проявляет себя с помощью дня и ночи, так Сознание проявляет себя с помощью света и тьмы, или существования и несуществования.

35. В частице этого Сознания содержатся все тончайшие ощущения и восприятия, как в капле мёда содержится тонкая эссенция цветов, листьев и плодов.

36. Все ощущения появляются из этой частицы Сознания, как друг за другом прорастают во множестве цветы и травы из самой сущности весенних месяцев.

37. Безграничное высшее Я лишено вкуса из–за своей исключительной тонкости, и оно же даёт всему его собственный вкус.

38. Это то, что называют вкусовым ощущением, пребывающим в любых жидкостях подобно тому, как отражение пребывает в зеркале, и без него нет никакого вкуса!

39. Этот чистый атом Сознания не находится ни в чём и находится во всём; он ни в чём в мире, потому что мир несознателен, и он во всём как восприятие.