Читаем Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в. полностью

233. Светлов П.Я., свящ. Образованное общество и современное богословие. Сергиев Посад, 1901.

234. Светлов П.Я., свящ. Учение Церкви и богословствующий разум в религиозно-христианском знании. СПб., 1896.

235. Скворцов К. Необходимость учености для пастыря // ТКДА. 1869. № 5. С. 250–267.

236. Соколов В.А. Посещение Московской Духовной Академии о. Иоанном Кронштадтским // БВ. 1895. Т I. № 2. С. 279–289.

237. Соколов В.А. Пять с половиной лет в должности редактора // БВ. 1915. № 10–12. С. 239–276.

238. Соколов В.А. Юбилей Казанской духовной академии. Сергиев Посад, 1892 (отд. отт. из: БВ. 1892).

239. Т.С. Богословский факультет Королевского Берлинского университета // ХЧ. 1869. Т II. № 8. С. 342–354.

240. Тихомиров Д.И. Об Учебном Комитете при Святейшем Синоде и о ревизии духовно-учебных заведений. СПб., 1908.

241. Тихомиров Д.И. Учебный Комитет при Святейшем Синоде и его критики. СПб., 1909.

242. Ф.Т. Страничка из тридцатилетней истории Церковно-исторического и Археологического общества при Киевской Духовной Академии // ТКДА. 1903. № 1. С. 152–158.

243. Филевский ИИ., свящ. К вопросу о составлении программы по нравственному богословию // ВиЦ. 1902. Т II. Кн. 8. С. 395–400.

244. Халколиванов И., свящ. Ответ на статью «Должно ли нравственное богословие существовать, как отдельная наука?» // ЦОВ. 1876. № 54. С. 3.

245. Царевский А.А. Значение русской словесности в национальном русском образовании. Казань, 1893.

246. Шершеневич Г.Ф. О порядке приобретения ученых степеней. Казань, 1897.

247. Шестаков Д.И. О значении классицизма для духовной школы. Сергиев Посад. 1914 // БВ. 1913. № 12.

1.2.4. Периодическая печать

248. Библиотека для чтения. 1862. № 6.

249. Богословский вестник (МДА). 1892–1905.

250. Голос. 1870. № 297.

251. День. 1862–1864.

252. Духовная беседа. 1859. № 2.

253. Православное обозрение. 1860–1891.

254. Православный собеседник. 1867–1905.

255. Русский вестник. 1863. № 5.

2567. Современность. 1874. № 101.

257. Современные известия. 1873. 6 октября.

258. Труды Киевской духовной академии. 1860–1905.

259. Христианское чтение. 1867–1905.

260. Церковно-общественной вестник. 1874–1886.

261. Церковный вестник. 1881.

1.2.5. Источники личного происхождения (дневники, мемуары, переписка, памятные статьи, некрологи)

262. Автономова Л.И Воспоминания о жизни и деятельности протоиерея И.В. Васильева // ИВ. 1916. Т. 145. № 8, 9; Т 146. № 10, 11.

263. Арсений (Москвин), митрополит. Письма митр. Киевского Арсения к архиепископу Платону (Фивейскому) // РА. 1892. Ч. 1. № 2. С. 201–232.

264. Базаров И.И., прот. Воспоминания // PC. 1901. Т 105. Март; Т 107. Июнь. № 2, 10–12.

265. Барсуков И.П. Письма Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского. СПб., 1897–1900.

266. Беляев А.А., прот. Профессор Московской Духовной Академии Петр Симонович Казанский. Сергиев Посад, 1914.

267. Беляев А.А., прот. Профессор Московской духовной академии П.С. Казанский и его переписка с архиепископом Костромским Платоном // БВ. 1903–1916.

268. Богословский М.М. Профессор Василий Осипович Ключевский. Сергиев Посад, 1912.

269. Болотов В.В. Неизданное письмо И.С. Пальмову / Подгот. и публ. Л.А. Герд // ХЧ. 2000. № 19. С. 39–81.

270. Болотов В.В. Письмо и две записки профессора В.В. Болотова о неоконченной работе его о Рустике // ХЧ. 1907. Ч. 1. № 3. С. 380–391.

271. Бродович И.А. Е.Е. Голубинский (некролог). Харьков, 1912.

272. Бронзов А.А. Протопресвитер Иоанн Леонтьевич Янышев. СПб., 1911.

273. Васильев И.В., прот. Переписка прот. Васильева с епископом Жакмэ // Церковная летопись «Духовной беседы» за 1861. № 5, 7, 8; ПО. 1861. № 4, 6, 7, 8.

274. Владимиров А.П. Нечто из жизни Московской Духовной Академии конца 40-х годов XIX века // РА. 1907. № 5. С. 142–144.

275. Владимирский Александр Поликарпович, бывший ректор Казанской духовной академии (f 29 апреля 1906 г.) Авт. А. Царевский // ПС. 1906. № 5. Отд. отт.: Казань, 1906.

276. Воспоминания о преосвященном Иннокентии, как ректоре Киевской духовной академии (Реферат, читанный 20 марта 1895 г. в собрании Церковно-археологического общества КДА) / Предисл. Ф.И. Титова. Киев, 1895.

277. Высоцкий Н.Г. Александр Васильевич Горский в воспоминаниях одного из его учеников. Сообщил Н.Г. Высоцкий // РА. 1913. № 6.

278. Глаголев С.С. Профессор Алексей Иванович Введенский // Памяти почивших наставников. Сергиев Посад, 1914. С. 383–412.

279. Глубоковский Н.Н. За тридцать лет (1884–1914 гг.) // У Троицы в Академии. Юбилейный сборник исторических материалов. М., 1914. Или: Церковно-исторический Вестник. 1999. № 2–3. С. 205–218.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской Церкви. Том II. Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.)
История христианской Церкви. Том II. Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.)

Второй период церковной истории, от смерти апостола Иоанна до конца гонений, или до возвышения Константина, первого императора–христианина, — это классический век гонений со стороны язычников, век мученичества и героизма христиан, светлого жертвования земными благами и самой жизнью ради небесного наследства. Это постоянный комментарий к словам Спасителя: Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков ; не мир пришел Я принести, но меч . Простая человеческая вера не выдержала бы такого испытания огнем в течение трехсот лет. Окончательная победа христианства над иудаизмом, язычеством и самой могущественной из империй древнего мира, победа, одержанная не физической силой, но моральной силой долготерпения и устоя–ния, веры и любви, — одно из возвышеннейших явлений истории, одно из наиболее веских свидетельств в пользу божественности и нерушимости нашей веры. Но не менее возвышенными и значительными были интеллектуальные и духовные победы христианской церкви в этот период — победы над языческими наукой и искусством, над вторжениями гностической и евио–нитской ереси, над явными и тайными врагами, великое противостояние с которыми породило многочисленные труды в защиту христианской истины и способствовало ее осмысливанию.

О. А. Рыбаков

История / Религиоведение