Читаем Высший вкус жизни. Выход из материальной игры полностью

Со смертью слава Моцарта только лишь возросла. Возросло и обилие слухов, связанных с его судьбой. Поговаривали, что его отравили. Кто впервые пустил этот слух, сейчас трудно сказать. Но он прочно засел в умы человечества. Через сорок лет Пушкин использует этот сюжет в одной из своих маленьких трагедий «Моцарт и Сальери». Эта же версия – что причиной смерти композитора стал его завистливый коллега, придворный композитор Сальери – легла в основу другого прославленного произведения, фильма «Амадеус», за который режиссер Милаш Форман получил в 1984 году «Оскара». Осталась неразгаданной и тайна «Реквиема»: что это за таинственный незнакомец, заказавший его Моцарту перед смертью и упорно скрывавший свое имя? Как сочинение погребальной мессы связано со смертью самого сочинителя? Также ходили слухи, что Моцарт принадлежал к масонскому ордену и в его опере «Волшебная флейта» зашифрован тайный обряд посвящения в масоны. Моцарт оставил после себя много загадок. И… похоже, унес их с собой, в общую могилу. Надежда что-то доподлинно узнать о его жизни, чем дальше мы удалялись от его времени, неумолимо таяла.

Меня действительно посещали такие печальные мысли. Согласитесь, вам наверняка тоже иногда приходило в голову: а что бы было, если бы Пушкин, Рафаэль, тот же самый Моцарт прожили чуточку дольше… Как много бы они еще сделали! Фантазировать можно сколько угодно, однако у судьбы свои законы. Так я думал, пока судьба не свела меня с одним человеком. То, что я узнал впоследствии, переходило все грани мыслимого и немыслимого.

Однажды, в 1986 году, одна моя 16-летняя пациентка, Шелли, стала уговаривать меня провести с ней регрессию. За некоторым исключением я провожу подобные процедуры только со взрослыми, но эта 16-летняя девочка так сильно меня упрашивала, что пришлось согласиться. И вот по вечерам, в 19 часов, я укладывал ее на кушетку моей клиники-студии под ветвями деревьев, и мы жизнь за жизнью отправлялись в ее прошлое.

В один из сеансов она обнаружила себя в середине XVIII века. Как всегда, последовал стандартный набор вопросов, но вот ответы…

Джон Ричардсон: Оглядись вокруг себя. Как ты думаешь, ты внутри дома или снаружи?

Шелли: Я внутри дворца императора в Шонбране, в Вене.

Д: Ты живешь там?

Ш: Конечно же, нет! Я буду играть здесь на фортепьяно для императора вместе с Наннерль.

Д: Кто эта Наннерль?

Ш: Моя сестра.

Д: Понятно. Разумеется, ты превосходно играешь на фортепьяно. А ты уверена, что настолько хорошо?

Ш: (шаловливо) Я – лучший пианист в мире!

Д: Правда? А сколько тебе лет?

Ш: Мне шесть лет.

Д: Можешь ли ты назвать свое имя?

Ш: Да, может быть, если Вы назовете мне свое.

До сих пор мне не приходилось сталкиваться с тем, чтобы между мной и моим пациентом возникала обратная связь…

Д: Меня зовут Джон. А тебя как зовут?

Ш: Ну ладно. Меня зовут Вольфганг.

В этот момент я сделал то, чего прежде никогда не делал. Попросил Шелли открыть глаза прямо в состоянии транса. Дал ей блокнот. Приподнял ее так, чтобы она могла видеть, что делает, и, вложив в ее пальцы ручку, попросил расписаться. Я знал, что Шелли левша. Но тут она вдруг взяла пишущий предмет правой рукой и вывела: «Volfgang Amadey Mozartt». С орфографическими ошибками, как видите!

Я не очень серьезно отнесся к этому в то время. Любой гипнотерапевт подтвердит подобный скепсис в таких случаях: «Почему все время королева Шеба, Клеопатра или Нельсон? Почему мы обнаруживаем только знаменитостей? А где же простые люди?»

Впрочем, в большинстве случаев это как раз и оказываются очень простые люди (а за свою практику я провел более 10000 регрессий). Так или иначе все, что осталось с того раза – это тот листочек со странным автографом композитора и не менее странная история, в которой Шелли утверждала, что играла с Марией Антуане (именно так она именовала Марию Антуанетту). В этой истории Моцарт поскользнулся на начищенном до блеска полу в коридоре дворца и ударился головой. Мария Антуане подняла его и даже поцеловала, а Моцарт попросил ее выйти за него замуж. Вот и все, что я помню с первого сеанса регрессии «Моцарта». А зря.

Дальше события развивались так, что я сильно пожалел, что с той регрессии осталось так мало информации. Как-то ей захотелось посмотреть фильм «Амадей». Шелли поинтересовалась, что я думаю по этому поводу. «Это твое полное право – ответил я ей, – но только учти, что, рассказывая о жизни Моцарта, ты вполне можешь однажды услышать от знатоков его жизни, что просто взяла все это из фильма».

«Меня не волнует, кто во что верит» – раздраженно заявила она в ответ. И вот Шелли и мой сын смотрят фильм, а у меня в это время телефонный деловой разговор. И вдруг я слышу истошный крик Шелли: «Идите сюда! Скорее!»

Попросив прощения у моего собеседника (который вполне с пониманием воспринял такой неожиданный финал разговора), я помчался в гостиную, где с дистанционным пультом сидела Шелли. Указывая на остановленный кадр, она с чувством превосходства воскликнула:

– Вот! Смотрите! Я же вам говорила!

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука