Выставочный Иерусалим

В полном соответствии с описаниями паломника, в Джераше на центральной дороге, примерно посередине — чуть ближе к южным воротам — расположены остатки четырех огромных столпов квадратного сечения, сложенных из крупных каменных блоков, рис.199, рис.200, рис.201, рис.202. В этом месте дорога расширяется и образуется площадь. Видимо, на этой площади и стояла колокольня. Сама колокольня не сохранилась, но сохранились развалины четырех гигантских столпов в ее основании, рис.203.

Рис.199.Вид на четырехстолпную площадь в Джераше с запада, с холма. Снимок 2019 года

Рис.200.Вид на четырехстолпную площадь в Джераше с юга, с главной дороги. Снимок 2019 года

Рис.201.Один из четырех столпов. Снимок 2019 года

Рис.202.Еше один неплохо сохранившийся столп. Если колокольня стояла на таких огромных столпах, то под ней действительно могли поместиться три небольшие церковки. Снимок 2019 года

Рис.203.План четырехстолпной площади Джераша (слева) и реконструкция историков — как по их мнению она выглядела в прошлом (справа). Переснято в Джераше с музейной таблички в 2019 году

Историки называют эту площадь «тетрапилоном», то есть площадью четырех столпов. Про колокольню они не догадываются, поскольку не знают, что Джераш — это выставочный Иерусалим (или делают вид, что не знают). Они предпочитают думать, что на этих четырех столпах когда-то якобы находились статуи римских императоров-тетрархов Диоклетиана, Максимиана, Констанция Хлора и Галерия, правивших одновременно, рис.204. Никаких обоснований этих глубокомысленных предположений, естественно, не приводится.

Рис.204.Музейная табличка излагает фантазии историков о том, на четырех столпах «тетрапилиона» стояли статуи четырех римских императоров-соправителей Диоклетиана, Максимиана, Констанция Хлора и Галерия. Переснято с музейной таблички в 2019 году

8.9. Святыни у южных ворот: Святая Святых царя Соломона, мерило праведное, дом Иоакима и Анны и каменная пещера Рожества Богородицы. Дополнительные деньги за доступ к святыням

Затем паломник переходит к описанию святынь, находящихся у южных ворот выставочного Иерусалима — Джераша. Прежде всего, это — сами ворота, через которые в Иерусалим въехал Христос «на жребяти осли» (лист 352). При этом, «подлинные железные створки этих ворот, висевшие во времена Христа», были сняты и перенесены в церковь, которая «по еврейски зовется Ероя, а по-русски Святая Святых» (лист 352). В начале своего рассказа паломник уже упоминал эту церковь и сообщал, что она находится в южном углу города, у южных ворот. То есть — на юг от церкви Воскресения, рис.182. Однако, на этот раз он пишет, что шел к ней от церкви Воскресения «на восточную сторону недалеко, всего на два полета стрелы из лука». В чем тут дело? Вероятно, в том, что паломникам не разрешали свободно перемещаться по выставочному Иерусалиму. Они должны были строго придерживаться заранее заданных маршрутов. Скорее всего, их водили по центральной улице Джераша от северных до южных ворот и обратно. С нее они сворачивали к тем или иным святыням, а потом возвращались на нее же. Поэтому, чтобы дойти от церкви Воскресения до церкви Святая Святых, необходимо было сначала пройти на восток к центральной улице, а потом направиться по ней к южным воротам. Примерный путь русского паломника по выставочному Иерусалиму мы изобразили на рис.205.

Рис.205.Примерный путь хождения русского паломника XVI века по святыням выставочного Иерусалима. На основе карты Джераша, переснятой в музее Джераша в 2019 году. Север на карте сверху

Недалеко от церкви Святая Святых и южных ворот паломник видел «дикий камень», на котором отпечаталась нога Христа (лист 352). Сегодня там беспорядочно валяются груды камней. Возможно, среди них найдется и тот самый камень.