Выставочный Иерусалим

Надо ли говорить, что просто так паломников в «пещеру Рожества Богородицы» не пускали: «А живут в том дому турки, а христиане не входят помолитися. И поганые турцы емлют с них поминки таже и в церковь пустят». То есть, паломникам объясняли, что пещера представляет собой частное жилище неких «турок», которым, видимо, негде было больше жить, кроме как в каменной пещере. Поэтому, чтобы туда зайти, придется заплатить еще. Вряд ли кто-то из паломников, у кого еще оставались деньги в кармане, мог устоять перед соблазном посетить такую святую пещеру. Заметим, что эти дополнительные поборы грамотно были приурочены именно к концу посещения, когда паломники были утомлены, переполнены впечатлениями и сильнее подвержены обману.

8.10. Святыни вокруг «пещеры Рожества Богородицы»: Овчая купель Вифезда, ров пророка Иеремии, дом Пилата, дом иуденских первосвященников Анны и Каиафы

Далее паломник перечисляет святые места возле «дома Иоакима и Анны» с «пещерой Рожества Богородицы».

Начинает он со знаменитой евангельской купели Вифезды. Напомним, что говорят о ней Евангелия:

«Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых входов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал» (Иоанн 5:2-4).

Посмотрим теперь, какую «Вифезду» показывали в выставочном Иерусалиме в XVI веке. Паломник пишет: «и близ дому (Иоакима и Анны — Авт.) место, глаголемая Вифезда пять притвор имущи — купель с водою ... а ныне в той купели есть немного воды, а купель как яма стоит или прудок невелик, а дом Вифезда пять притвор имущи, разбита до основания, а владеют турки» (лист 353).

Таким образом, в качестве выставочной евангельской «Овчей купели» паломникам показывали простую яму, похожую на небольшой пруд, на дне которой было налито немного воды. Все остальное — здание купели, пять крытых входов («притворов») и т.п. — якобы уничтожили «поганые турки».

Конечно трудно надеяться, что яма XVI века сохранится до наших дней. Тем не менее, в каком-то виде она сохранилась. Прямо напротив «пещеры Рожества Богородицы», на другой стороне дороги находится спуск в подземный музей Джераша под названием «Jerash Visiting Center», рис.212. Который, вероятно, был построен именно в «священной яме Овчей купели Вифезды». Иначе трудно понять, зачем его сделали подземным, ведь в каменистую почву Джераша углубляться непросто. Кстати, в Джераше есть и другой музей, но он расположен в обычном здании, а не под землей.

Рис.212.Вход в подземный музей Джераша «Jerash Visiting Center», по всей видимости, построенный на месте ямы из-под «евангельской Овчей купели — Вифезды». Снимок 2019 года

Напомним, что подлинная Овчая купель, описанная в Евангелиях, согласно нашим исследованиям, находится в городе Софии, столице Болгарии. Она до сих пор так и называется — Овчая купель и ее водой действительно лечат болезни, см. нашу книгу «Семь чудес света», раздел 1.24.

Описав Овчую купель — Вифезду, паломник продолжает: «близ того места (то есть вблизи Овчей купели — Авт.) ров пророка Иеремея» (лист 353). И действительно, за подземным музеем Джераша начинается спуск в русло высохшей реки, которое паломник называет «рвом».

Далее паломник сообщает, что если от «дома Иаокима и Анны» подниматься в гору, то вскоре попадешь к расположенному возле городской стены «дому Пилатову, в нем же судили пребеззаконнии иудеи Господа нашего Иисуса Христа» (лист 353). Эта сторона Джераша до сих пор не раскопана, поэтому дом Пилатов нам увидеть не удалось. Там все покрыто толстым слоем земли. Но городская стена действительно проходила именно там.

На другой стороне улицы от «дома Пилатова» находился «дом иудейских первосвященников Анны и Каиафы». Впрочем, дома этого паломник не видел, поскольку, как ему объяснили, дом был по приказу царицы Елены целиком засыпан мусором и землей. Паломникам показывали только место, где когда-то стоял этот дом, а потом на его месте была устроена городская свалка. Мы, естественно, тоже не видели этого дома. Возможно, никакого «дома Анны и Каиафы» там не было, а была просто свалка.

8.11. Дом царя Давыда и юдоль плачевная

Потом паломник подробно описывает «дом царя Давыда». Этот «дом» был какой-то непомерной для дома величины — «величеством дома того от лука стреле вержением дважды поперег». То есть длина дома равнялась двум полетам стрелы, выпущенной из лука. Полет обычной стрелы составлял от 100 до 250 метров, значит длина «дома» была не менее 200 метров. Для дома это очень много.

Паломник сообщает о «доме Давыдове» также следующее:

— Дом находился к западу от городской стены «у градских врат великих», в которые входят прибывающие «от Египта и от Лиды».