Вызволение сути

Победа и торжество "сексуальной революции" происходят как это ни покажется странным, на фоне разочарования и равнодушия к сексуальным отношениям. Схема происходящего такова. Повсеместно и постоянно появляющиеся изображения красивых женских тел (печать, телевидение, кино, реклама) заставляет всех мужчин желать их с той или иной степенью интенсивности. Ситуацию дополняют непрерывающиеся разговоры о сексе. По телевизору домохозяйки и кинозвезды чистосердечно рассказывают, кто как себя чувствует во время менструаций. В разговоре с малознакомым мужчиной женщина может с трогательной наивностью поделиться об особенностях её половой жизни. Однако видя кинозвёзд, большинство мужчин довольствуется мало привлекательными женщинами, а при попытке проверить на деле, так ли легко достигает женщина оргазма, как она только что утверждала в разговоре, мужчина получает резкий отпор.

Искусство старательно и радостно плодит мечты, идеалы красивой плоти, которые легко усваиваются как стереотип и которые никогда не достигаются. Этого обществу и нужно: идеалы потому-то и считаются нравственны, что они недостижимы, ибо всё, чего человек достигает, в том он, разочаровывается, а в идеале разочаровываться нельзя. Чтобы не разочаровываться в целях, нужно делать их недостижимыми. Однако, иметь идеал – значит негативно относиться к реальности, то есть быть неудовлетворённым реальностью. Искусство и выступает в роли создателя заведомо неудовлетворяемых желаний, неудовлетворённости. В неудовлетворённом состоянии люди легче управляемы, и поэтому неудовлетворённость следует постоянно поддерживать, материализуя её в возбуждение. Но возбуждение не может длиться вечно – оно должно либо удовлетворяться, либо, перезрев, поникнуть. В том-то всё и дело, что весь акцент так называемой "сексуальной революции" ставится лишь на возбуждение, а вовсе не на удовлетворение желаний. Суть этого явления сугубо антиличностная, как и все общественные явления. "Сексуальная революция" направлена на дискредитацию сексуальных знаков, на разрыв связи между возбуждением и реакцией, борясь таким способом с возбуждением.

Не допуская реакции, общество плодит насильников – но их меньшинство – чьё возбуждение слишком сильно, и в то же время делает вялым возбуждение у всех остальных мужчин.

Лет двести назад увиденная щиколотка женской ножки возбуждала мужчину больше, чем женщина в бикини возбуждает теперь. Так как возбуждение не подкрепляется совокуплением, возникает торможение возбуждения и требуется прикладывать всё более откровенные усилия, чтобы поддерживать необходимый обществу уровень.

Сплошь и рядом видны примеры выхолащивания сексуальности, роста равнодушия между мужчинами и женщинами. Дошло до того, что мужчина и женщина могут снимать одну квартиру, пользоваться одной ванной и вместе с тем оставаться совершенно равнодушными друг к другу, не пытаясь совокупиться.

Или танцы, по всеобщему тупоумию, именуемые сексуальными, танцы, в которых лезет наружу безразличие партнёров друг к другу – прикосновений практически нет, разговаривать невозможно из-за громкости музыки. Древний вальс в тысячу раз более сексуален. Несмотря на то, что формально движения современных танцев во многом имитируют половой акт, в действительности же танцорам нет дела друг до друга, они могут танцевать поодиночке, они погружены в себя и движения их при более пристальном рассмотрении больше напоминают не совокупление, а мастурбацию.

Одно то, что вокруг столько говорится о сексе, должно насторожить любого внимательного человека. Общество всегда больше всего говорит о том, чего либо вообще не существует^ либо почти не существует. В СССР больше всего говорят о свободе и равенстве, в США – о сексе. Американская демократия позволила женщинам стать жесточайшими эксплуататорами мужской сексуальной активности, и если раньше мужчины отыгрывались своими привилегиями в социальных областях, то теперь они вяло сдают позиции, ударяясь в педерастию.

Общая же ситуация распадается на извечные звенья. Женщина предлагает экономить мужчинам энергию и время, которые они тратят на процесс соблазнения и поддержания женской готовности к совокуплению. Проститутки осуществляют эту экономию за деньги. Прочие успешно обменивают свою готовность на мужскую свободу. Успешность этих происков обусловлена тем, что мужчины в большинстве своём и считают подходящее женское тело лучшей платой за свою свободу.