Вызволение сути

Так как Мухаммед поистине любил женщин, то он, по наущению того же Гавриила, напророчествовал, что жён надо удовлетворять, а не просто трахать. По закону ислама, если муж не ёб жену более 120 дней подряд, она могла с ним развестись. Причина такого добросердечного отношения к женщине весьма по-мужски эгоистична и была объяснена: неудовлетворённая жена склонна к измене, что ведёт к социальному беспорядку и гражданской войне (а коли раз в четыре месяца жена будет обязательно удовлетворена – от пуза – куда ей чаще?)

Поэтому Мухаммед ежедневно встречался со всеми жёнами, уделяя каждой в отдельности некоторое время, а на ночь брал по одной в строгой очереди. Айша, голодная, взбунтовалась и стала требовать более частых визитов мужа, так как другие жёны, были вдовами погибших воинов и еблись раньше, а молоденькой впервые вкусившей мужика хотелось добрать своего. Если Мухаммед хотел провести ночь с какой-то женой вне очереди, то он обыкновенно испрашивал согласия у жены, чья очередь наступала следующей. Но у Айшы спрашивать такого согласия было бесполезно – она рвалась впереди всех и никому не уступала (вот какие жёны получаются, когда их берут девятилетними).

Чуть Мухаммеду захотелось усиления разнообразия в женщинах, как он сразу получил Гаврилово разрешение жениться на иноверках. Так у Мухаммеда одна жена была еврейка.

В качестве логического и гуманного обоснования для многожёнства Мухаммед выдвинул такое соображение: так как во время войн, женщин всегда больше, чем мужчин, то представляется разумным одному мужчине иметь нескольких жён, чтобы хоть как-то удовлетворять одиноких женщин, лезущих на стенки от похоти.

(Да здравствуют войны, стимулирующие многожёнство!)

Точно подсчитано, что Мухаммед совокуплялся с 15 женщинами, а ещё девять вводили его в соблазн, среди которых его четыре дочери, его собственная мать Амина и няня Халима. (Поистине, почти невинный мужчина, если действительно все его женщины сосчитаны – рабынь и проституток за женщин, видно, не считали).

Жён Мухаммеда, их прихоти и мельчайшие биографические детали изучают в исламе с таким же интересом и тщательностью, как в религии о Пушкине его "Донжуанский список".

Итого, про биографию Мухаммеда:

Мухаммед был счастливый человек, который достиг всех своих целей как с женщинами, так и с религиозными и военными делами. Он умер во власти и в славе. А вот Христос прожил короткую и несчастную жизнь. Так что Иисус – это символ страданий, а Мухаммед – символ счастья.

Недаром поведение Мухаммеда и образ его жизни – это предмет для восхищения и подражания у верующих.

Результатом этой счастливой жизни стала религия, которая как ни одна другая построена на прославлении ебли.

Сексуальные азы ислама

По исламу, секс и прочие физиологические отправления человека не противопоставляется духовному, а рассматриваются как единое.

В этом смысле характерно одно из мусульманских токований ситуации с Адамом и Евой, состоящее в том, что они еблись до того, как съели запретный плод, но поглощение запретного плода заставило их срать, чего раньше они не делали, а дерьмо было запрещено в Раю, потому их бог и погнал из своих закромов.

Понятия вины и греха в христианском смысле в исламе не существует. Бог вовсе не проклял людей за пожирание яблочка, а наоборот, сжалился над человеком и дал ему возможность прикрыть свою наготу одеждой. От древа познания Адам и Ева познали стыд, а одежда снимает стыд и создаёт возможность общественной жизни, жизни среди себе подобных, а не в одиночестве.

Согласно исламу, сексуальность повсеместно заполняет жизнь. Жизнь в мире есть жизнь посвящённая Эросу. Все основополагающие связи между людьми эротичны по своей природе. То есть радостно признаётся, что секс управляет миром. Секс – это разнообразие в единстве, а жизнь – это поиск бессмертия через секс.

Пренебрежение телом считается пренебрежением духом. Размножаясь, выполняешь волю бога, творя жизнь. Так что размножение чрезвычайно похвально. И следовательно занятие сексом есть боголюбивый акт, причём не обязательно для размножения, ебля ценна сама по себе и в доказательство тому ислам разрешает в целях контрацепции, вытаскивание члена наружу, чтобы не изливать семя во влагалище.

Совокупляться надо, ибо нельзя воздерживаться от того, что Бог тебе разрешил. Воздержание – это пренебрежение божественной волей. (Когда Мухаммед решил наказать жён, лишив их ебли за какой-то проступок, архангел Гавриил немедля явился его укорять.)

Задача не сублимировать желания, а следовать им. Мусульмане считают, что утренний оргазм способствует страстности утренней молитвы. Таким образом, каждая молитва – это ожидание оргазма и в каждой есть просьба: "О Бог, дай мне оргазм всякий день!" (это не христианская тягомотина: "Хлеб наш насущный даждь нам днесь".)

Так что сексуальная функция человека – это священная деятельность (сравни с кастратским христианством). Соитие – это не попадание в мир зла, а проникновение в мир священных сил.