Читаем Вызволение сути полностью

Другими словами, самая большая свобода, которая нам дана – это в наслаждении. Именно в нём мы становимся вне законов морали и физики, именно в оргазме мы полностью освобождаемся от влияния общества и оказываемся хотя лишь на мгновение, но полностью свободны от времени и от пространства – в оргазме мы все становимся победителями.

Как я писал, варьируя:

И на мгновенье побеждаю я


победа никогда не длится дольше.

А также:

Победа длится только миг,



но всё же длится.

см. Жизнеописание мгновенья12

Вот почему в побеге от наслаждения мы бежим от свободы. Неудивительно, что государство стремится ограничить наслаждение и карать за него – всё для того, чтобы лишить своих подданных свободы.

Люди, зобмированные моралью, религией и невежеством, сами ограничивают свою сексуальную жизнь, подчас до полного её отсутствия.

Однако бог распорядился, что вполне избежать или далеко убежать от наслаждения не удаётся, ибо наслаждение дано нам в мастурбации, ночных поллюциях и фантазиях.


То есть богом вживлён в нас прикосновенный запас наслаждения.

Религиозность фанатов

Я сторонюсь толп болельщиков, фанатов и прочих народных скоплений, одержимых поклонением людям славы. Фанаты посвящают значительную часть своей собственной жизни следованию, изучению, восхищению чужой жизнью. В США есть выражение “Get a life”, которое является обращением-призывом к человеку, который живёт жизнью своего идола. Но обращения эти – бесполезны, ибо люди, так или иначе, стремятся посвятить свою жизнь большему, чем они сами. А поклонение толпы какому-либо идолу – это одно из воплощений такого стремления.

С чего это оно берётся?

Каждый талантливый и, тем более, гениальный человек – это вестник бога, то есть он наиболее ясно и доходчиво доносит до народа то, что ему излагают свыше.

Доказательством истинности связи с богом является способность таких людей “овладевать умами” народа. Особенно наглядно это происходит в музыке, которая не требует логических или иных доказательств истинности божественного контакта музыканта с богом, а сама музыка напрямую обращается к подсознательной сути человека и руководит его эмоциями.

Так вот, обыкновенные люди, у которых связь с богом “идёт с помехами”, они весьма восприимчивы к “пророку”, у которого эта связь отчётливая. Народ узнаёт его, как прекрасную мелодию, преклоняется перед ним и следует за ним.

Таким образом, все эти поклонения талантам и гениям есть ни что иное, как поклонения богу через посредника.

Особенно это очевидно на примере Эйнштейна, который пользовался такой славой, какой ныне пользуются лишь ярчайшие звёзды поп музыки. Народ, как и большинство физиков того времени, не понимал теорию относительности, но чувствовал её божественную суть, изъявляемую Эйнштейном, а потому весь восторг и поклонение обращались на него.

Тут сразу возникает вопрос о поклонении лжепророкам.

По-пастернаковски:

Позорно ничего не знача,


Быть притчей на устах у всех.

Как определить “ничего не знача”? Уж не то ли это, что не соответствует “генеральной линии партии” или какому-либо кодексу?

При таком подходе используются качественный критерий поклонения – “истинное” ли оно. Бог это или идол? Но такой качественный подход есть лишь результат корыстной конкуренции между религиями.

Покойный Игорь Ефимов сказал: “Любая слава – заслуженна”.


Вне качественного критерия, заметьте – любая.

Таким образом, критерием близости “пророка” к богу является не то, что пророк возвещает, а сила его власти над людьми. И чем больше толпа за ним следует, поклоняется, восхищается, тем очевиднее прочность его связи с богом.

Увы, правильность и неправильность идей, провозглашаемых этим человеком, хорошесть их или плохость – это критерии условные. А единственный безусловный и наглядный критерий силы контакта с богом – это и есть количество последователей, поклонников, фанатов.

А поэтому, когда мы видим вопящие толпы, восторгающиеся каким-то певцом, то кто бы он ни был – он посланник божий.

Переменчивость же славы земной лишь указывает, что идеи, которые передавал тот или иной “пророк” уже устарели или изменились, то есть инструкции от бога не статичны, а постоянно меняются.

Это вовсе не означает, что я должен присоединиться к какой-либо толпе.

У меня имеются свои собственные связи с богом. Причём, весьма прочные и “без помех”.

Похоть в киношном и реальном браке

До середины 20 века в американском кино было запрещено показывать супругов, спящих в одной кровати. Спали каждый – в своей.

Беременную женщину с животом показывать было нельзя, менструации не упоминались. Поцелуи взасос на киноэкране были немыслимы – целовались, держа язык за зубами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

4 вида любви
4 вида любви

Михаил Ефимович Литвак — известный психолог, психотерапевт международного реестра, член-корреспондент Российской академии естественных наук, кандидат медицинских наук. Владимир Леви однажды назвал Литвака своим самым лучшим коллегой в России. Михаил Литвак — автор бестселлеров «Принцип сперматозоида», «Психологическое айкидо» и многих других. Книги Михаила Литвака переведены на основные мировые языки. Суммарный тираж превысил 15000000 экземпляров. Новая книга Михаил Литвака о том, как на практике изменить свою жизнь к лучшему. Как разобраться в любви и стать успешным во всех ее видах. Книги Литвака всегда шокируют. Вы неожиданно поймете, что ошибались во всем. Все ваши догмы и правила абсолютно неверны. Михаил Ефимович в совершенстве владеет приемами психологического айкидо и очень умело обучает этому искусству других. Его новая книга на тему, которая является краеугольным камнем всех сторон нашей жизни. Его новая книга про ЛЮБОВЬ.

Михаил Ефимович Литвак

Семейные отношения, секс
Ведьмы и герои
Ведьмы и герои

Почему разрушаются близкие отношения между мужчиной и женщиной? Почему через несколько лет после заключения брака наступает явный или скрытый кризис? Можно ли вообще супругам сохранить длительные близкие отношения в современном обществе? Как этого достичь?Это всего лишь несколько из множества актуальных вопросов, связанных с широким спектром отношений между мужчиной и женщиной, которые подробно обсуждаются в этой книге. Автор книги, руководствуясь глубинной психологией Юнга, концепцией развития личности Салливена и феминистским взглядом на положение женщины и мужчины в современном обществе, разработала эклектическую концепцию терапии семейных пар, которую в течение более 20 лет с успехом применяет на практике.В книге приведена подробная методология терапевтического процесса, обозначены самые типичные и самые сложные проблемы, с которыми сталкиваются психотерапевты, и даются конкретные рекомендации начинающим терапевтам. Книга рекомендуется для широкого круга читателей, интересующихся вопросами межличностных отношений, а также практическим психологам, занимающимся индивидуальным и семейным консультированием.

Полли Янг-Айзендрат

Семейные отношения, секс