Читаем Взгляд из угла полностью

Неохота мне признаваться - неохота очутиться вдруг, ни с того ни с сего, в такой компании, - но вообще-то я - за. В смысле - за этот принцип. Считаю его более симпатичным, чем противоположный.

Но мало ли что я считаю. Главное - что кое-кто другой свои убеждения переменил. Девять без малого лет тому назад - под Новый 2000-й - где-то под Ханкалой, стоя в камуфляже перед строем камуфляжей (вижу эту телекартинку, как сейчас), говорил им так: вы воюете не просто за честь и достоинство России. А за нечто большее - за ее территориальную целостность.

(Полагаю, запись сохранилась. Министерство Правды в случае чего, конечно, подтвердит.)

А теперь он, похоже, прозрел. И вместе с ним - тотчас же - все сограждане, как один. И без памяти рады, что в кои-то веки приложились вооруженной рукой к несомнительно правому делу. И что южные осетины, а заодно и абхазы избавлены, наконец, от великодержавного ига.

И я тоже за них рад. Раз им так лучше.

Но вот остальное человечество почему-то не аплодирует. Разве что группировка "Хамас". И группировка "Хезболла".

Хотя казалось бы - не все ли ему, человечеству, равно. Как далеко окрест распространится власть какого-то Такого-то. Или кому достанется пляж.

Вы скажете: тут замешался буржуазный пацифизм, так свойственный некоторым людям, особенно западным. И этих погибших им, видите ли, жаль, и тех. С обеих, видите ли, сторон.

А ведь не маленькие, должны понимать: на то война. Развязанная, кстати (по сведениям 1-го канала), - редиской, возомнившей, будто территориальная целостность и т.д. И пусть братский грузинский народ пеняет на себя.

Логика железная, но человечество словно не слышит. Как если бы чем-то еще было смущено, помимо жертв и разрушений. Чем-то еще.

Каким-то, что ли, нарочито фальшивым звуком победных речей. Что ли, глумливым.

Ну вот поставим себя на секунду на место злосчастного месье Саркози. Напичканного, как любой европеец, всякими суевериями и предрассудками - типа: не давши подпись - крепись, а давши - держись.

А тут вдруг выходит к прессе генерал и сообщает: мы, как вам известно, пообещали, что выведем войска, - так вот, не выведем, а только отведем. И добавляет игриво: почувствуйте разницу.

Через несколько дней выступает деятель нижней говорильни - правда, не туз и не король, а так, толстый валет: даже и отводить, заявляет, не собираемся; наоборот - расширим присутствие войск; и это не будет нарушением обещания - поскольку обещали-то мы уважать суверенитет, а не территориальную целостность. Такой острослов.

Еще через день - министр иностранных дел; в суровой своей манере, язвительным голосом: заглянули мы на досуге в этот пресловутый, якобы подписанный нами документ - и что бы вы думали? оказалась просто Филькина грамота; лично я впервые вижу эти шесть пунктов; мы будем тщательнейшим образом исполнять шесть совсем других. Разумеется, в полном, как всегда, соответствии с международными нормами.

Что прикажете про все про это думать простаку французу? Как не заподозрить, что его обманули на четыре кулака. Причем без видимого резона, как бы чисто для удовольствия. Каков же тогда моральный смысл событий? Не заключает ли он в себе некоторого злорадства.

Дескать, куда это ты собрался, братский грузинский народ? не в Европу ли? а вот за это поступим с тобой, как хотим, - а Европа, спорим, не пикнет?

Примерно так это, должно быть, смотрится снаружи. Хоть из Франции, хоть из Сербии. Насчет Англии вообще молчу.

Но и внутри, не скрою, ощущается тухлый запашок наглого фарисейства. Какая скоропостижная любовь к лицам этих двух кавказских национальностей. А к начальству страсть - вообще на уровне половой. В таком, наверное, настроении рыба идет на нерест: чтобы икру как можно скорей посыпали поваренной солью, а то невтерпеж.

<p>8/9/2008</p><p>Положительный пример</p>

А зеленый-то, я смотрю, приподнимается с колен. Округлился чуть не на рубль в диаметре, отвердел. Прямо как назло. Вместо того чтобы изнемочь в лоне суверенной экономики, изникнуть.

Положим, это мимолетный прилив. Да и что такое рубль? Два коробка спичек. (Или уже один?) Ну хорошо: прижмите долларовую купюру спичечным коробком - намного ли ярче стала жизнь?

Но если у вас миллиард таких купюр, вы на этой неделе, не ударив палец о палец, разбогатели на миллиард спичечных коробков.

А если вы миллионер - то на миллион.

То есть вам маленькая победоносная безусловно пошла на пользу. Так, может, вы ее и того?.. По крайней мере, меня учили в школе и потом в универе, что войны всегда затевает буржуазия в погоне за сверхприбылями.

Успокойтесь, не верю я в это, просто шучу. Это не вы. И не Маккейн, уж извините. Допускаю: он бы и не прочь освежить свою рекламу, но мог ли знать наверняка, что партия и правительство пойдут ему навстречу так бескорыстно и ревностно?

То же и с вами. Ваше алиби - непредсказуемость зеленого. Ибо единой мыслью подъемлется - как шутили в бурсах сами знаете про что.

Вообще, друзья, пора избавляться от этой советской отрыжки - от вбитого в мозг материализма. Стихийного. Ползучего. Типичный кокаин для народа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Андрей Раев , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Сергей Кремлёв , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Юрий Нерсесов

Публицистика / Документальное
Принцип Дерипаски
Принцип Дерипаски

Перед вами первая системная попытка осмыслить опыт самого масштабного предпринимателя России и на сегодняшний день одного из богатейших людей мира, нашего соотечественника Олега Владимировича Дерипаски. В книге подробно рассмотрены его основные проекты, а также публичная деятельность и антикризисные программы.Дерипаска и экономика страны на данный момент неотделимы друг от друга: в России около десятка моногородов, тотально зависимых от предприятий олигарха, в более чем сорока регионах работают сотни предприятий и компаний, имеющих отношение к двум его системообразующим структурам – «Базовому элементу» и «Русалу». Это уникальный пример роли личности в экономической судьбе страны: такой социальной нагрузки не несет ни один другой бизнесмен в России, да и во всем мире людей с подобным уровнем личного влияния на национальную экономику – единицы. Кто этот человек, от которого зависит благополучие миллионов? РАЗРУШИТЕЛЬ или СОЗИДАТЕЛЬ? Ответ – в книге.Для широкого круга читателей.

Владислав Юрьевич Дорофеев , Татьяна Петровна Костылева

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное