Взгляд со стороны. Естествознание и религия

Исходя из закона Хазена, материя эволюционирует созидательно, проявляя себя в иерархическом структурировании. При этом созидательность возникает в результате и на основе стремления систем к максимуму беспорядка. Максимальный детерминизм в Природе одновременно будет являться максимальным хаосом элементов предыдущего уровня иерархии. Всё во Вселенной подчинено принципу матрёшки: последовательной вложенности одного состояния материи в другое и образованных ими систем[19].

Крайне сложно усмотреть принцип матрёшки, наблюдая, как из невзрачного на вид семечка вырастает огромное дерево. Но если вложенность друг в друга состояний материи заменить вложенностью наследственных программ, весь процесс развития дерева становится более понятным.

Науке неизвестно, каким образом Вселенная пришла в состояние с низкой энтропией в начале своего развития, на последних стадиях которого мы живём. Квантовая физика указывает на тот факт, что в соответствии со Вторым началом, чтобы задать начальные условия для создания Вселенной необходима невообразимая для нашего ума точность. Цифру, которую вывел британский физик и математик Роджер Пенроуз, «… нельзя даже полностью выписать в обычной десятичной системе исчисления: она представляла бы собой «1» с последующими 10¹²³ нулями! Даже если бы мы были в состоянии записать «0» на каждом протоне и каждом нейтроне во Вселенной, а также использовали бы для этой цели все остальные частицы, наше число, тем не менее, осталось бы недописанным»[20].

Нам практически ничего не известно о фундаменте, на котором построена Вселенная. Экспериментальных доказательств, что информация возникает самопроизвольно в процессе образования физических объектов, у науки нет. В то же время твёрдо установлено, что изначально присутствующая в живом организме генетическая информация, закодированная последовательностью нуклеотидов ДНК, управляет развитием и функционированием всех форм жизни.

Мы подробно рассмотрели закон Хазена и научно-философскую модель Мироздания, предложенную Базалуком в связи с тем, что концепция случайности – это философия, фундамент, на котором стоит официальная наука. Требуется непоколебимое мужество для исследователя, чтобы открыто выступить против аксиомы, которая провозглашает случайность возникновения и развития материального мира.

Неудивительно, что закон иерархического синтеза информации недвусмысленно указывает на первоисточник – эволюционную теорию по Дарвину. И Дарвин, и Базалук использовали одну и ту же идею, основа которой – запоминание случайного выбора в данных условиях.

Главными факторами эволюции по Дарвину являются изменчивость и отбор. Отбором дарвинизм объясняет механизм образования новых видов, и отбор выступает ведущим фактором эволюции. Случайные полезные изменения в виде мутаций запоминаются и передаются по наследству, в то время как особи, получившие вредные изменения, отмирают, превращаясь в «хаос».

У Базалука материя эволюционирует путём случайного выбора из существующего хаоса с последующим запоминанием. Тем не менее учёный в своей монографии отметил: «Образование из точки сингулярности именно такой Вселенной неслучайно. Это строго обусловленный процесс; но вот кем или чем он обусловлен?»[21].

Генетика доказала несостоятельность классической теории Дарвина для объяснения наследственности. Новейшие исследования указывают на то, что изменения в организме происходят необязательно за счёт мутаций. Система адаптивного иммунитета бактерий и архей CRISPR/cas, имеющая огромное распространение в Природе, работает в соответствии с эволюционной концепцией Ламарка, отвергнутой классическим дарвинизмом. «Да сохранит меня небо от глупого ламарковского "стремления к прогрессу", "приспособления вследствие хотения животных"», – резко отозвался Дарвин о трактате Ламарка «Философия зоологии»[22].

Отбор, как один из многочисленных второстепенных факторов, присутствует в эволюции живых организмов, но дарвинизм, в основу которого положена случайность, исчерпал себя и не имеет перспектив для дальнейшего развития.

В противовес Дарвину известный шведский цитогенетик Антонио Лима-де-Фариа в разработанной им эволюционной теории считает биологическую эволюцию продолжением предбиологической эволюции. С позиций глобального эволюционизма биологическая эволюция рассматривается учёным как продолжение общей эволюции материи, ею определяется и постоянно с нею связана невидимыми нитями. По теории Лима-де-Фариа в Природе не существует случайных процессов. «Эволюция – это процесс, внутренне присущий строению Вселенной… – утверждает учёный. – Естественный отбор – это некая произвольная система, некая абстракция, а не физический механизм. Как таковой, он не может быть механизмом эволюции»[23].

Любопытно, но монография, всё содержание которой направлено на критику естественного отбора по Дарвину, одной из первых была переведена в 1991 году на русский язык.