Взгляд со стороны. Естествознание и религия

Исследователям знакомо и такое явление, как психогенная смерть, или «смерть вуду», вызванная сильнейшим эмоциональным потрясением. Её подробно описал американский психотерапевт Ролло Мэй в своей книге «Смысл тревоги». Он приводит свидетельство очевидца из Африки А. Г. Леонарда, описывающего жизнь племён Нижней Нигерии: «Я не раз наблюдал, как закалённый воин из племени хауса постепенно умирал мучительной смертью, полагая, что его заколдовали. Ни питание, ни лекарства абсолютно не помогали: развитие болезни не приостанавливалось, не происходило ни малейшего улучшения состояния, и ничто не могло изменить стойкого убеждения умирающего, что сила рока неотвратима. Подобным образом на моих глазах умирал Крумен и другие люди, которые, несмотря на все попытки окружающих спасти их жизнь, просто были убеждены в том, что находятся во власти злых духов и потому обречены на смерть. И вовсе не потому, что они (как это свойственно европейцам) желали бы умереть».

Рой также пишет, что аналогичные случаи можно встретить и в настоящее время, и ссылается на Ингела, приводящего в пример «молодых здоровых солдат, которые умирают, не получив никаких серьёзных физических повреждений, а также людей в момент стихийного бедствия, которые сдаются, потеряв надежду… Как в фольклоре, так и в реальной жизни встречаются истории, когда люди "умирают от тоски"». К этому Рой добавляет, что умирают смертью вуду или из-за других причин, связанных с убеждениями, а не с физическими нарушениями[68].

Если рассматривать исключительно информационную сторону, не касаясь психогенной природы явления, можно предположить, что в экстремальной ситуации поступившая или постоянно поступающая извне информация запутывает сознание человека, он попадает в информационную зависимость от поступившей информации и перестаёт контролировать свои действия. Больные, которым удалось выжить, описывают своё состояние в этой стадии как пустой ум и сознание, утратившее всякое содержание.

«Запутывание» сознания может происходить различными способами. При этом совершенно неважно, кто поставщик информации: сложившиеся обстоятельства, человек или предмет. Например, магическая процедура «затачивания кости», проведённая знахарем, может привести к летальному исходу.

Люди могут умереть, когда отчётливо осознают, что поражение неизбежно, жизнь победила их, и они сдаются. В таких ситуациях полностью теряется сознательный контроль над организмом. Известны многочисленные случаи, когда узники концентрационных лагерей отказывались жить по доброй воле. Перед уходом из жизни они вынимали спрятанную сигарету – самую большую ценность, если не считать еду – и начинали её курить. «Когда заключённый вынул сигарету и закурил, их товарищи по лагерю знали, что этот человек действительно сдался, потерял веру в свою способность жить дальше и скоро умрёт», – пишет, научный сотрудник Портсмутского университета в Великобритании Джон Лич[69]. Согласно его исследованиям, такая смерть не самоубийство, и она не связана с депрессией. Это акт отказа от жизни, и он может вызвать смерть в течение нескольких дней.

Механизмы, вызывающие добровольный отказ от жизни, учёным неизвестны. Джон Лич по этому вопросу высказал следующее мнение: «Мой аргумент состоит в том, что такие утверждения или описания служат только для объяснения наблюдения, не пытаясь объяснить его на научном уровне понимания. Вместо этого я предпочитаю говорить о психогенной смерти: биологический процесс имеет место, как при естественной смерти, но запускается на преждевременной стадии жизни человека, когда он находится под принуждением»[70].

Если сознательным контролем человек может противостоять экстремальному информационному воздействию, запутывания не происходит. Яркий пример этому – альпинист Джо Симпсон, который без еды, обмороженный, со сломанной ногой, в одиночку четыре дня добирался до своего горного лагеря[71].

Сознательный контроль применял и йогатерапевт Георгий Горгиладзе при установлении мирового рекорда по продолжительности стояния на гвоздях. По словам Георгия, это не было легко: быстро дубели ноги, по телу проходила дрожь. Приходилось максимально концентрироваться на самом процессе, направлять своё внимание внутрь, а не вовне, постепенно погружаясь в состояние медитации; контролировать дыхание и замедлять внутренние процессы в организме – движение крови, биение сердца, образование продуктов распада[72].

Реальность таких феноменов, как гениальность, длительное стояние на гвоздях или изгибание Георгием Горгиладзе лезвия острого стального ножа о ткани живота, признают исключительно все, из-за их очевидности. Синдром психогенной смерти оспаривают некоторые исследователи. И практически все учёные отрицают реальность экстрасенсорных способностей у человека.