Взгляд в спину

Вспомните рассказ С. И. Кумышева, когда он 12-летним подростком возил какого-то представителя по учету пушного зверя в Катышинский урман. Сначала был шум, свист, топанье, ветер, буря... Но этого не понимали и продолжали быть в лесу. Тогда он — хозяин — убил их собак. Но и это не помогло. Не вразумило! И под конец, видимо, и терпение хозяина кончилось. Он просто-напросто расколол лодку, на которой они ехали.

Кстати, это общее для всех рассказов поведение хозяина: сначала шум, крики, свист, тяжелое топанье, страх. Но если его не понимают, уничтожается собака или собаки. Затем исчезают продукты. Если есть лодка — она оказывается расколотой. В этом случае разговора об удачной охоте быть не может. И охотник, понимая или не понимая, все равно уходит с этого места. Это акты устрашения. И я это слышала от разных людей из разных регионов. И это надо понимать так: кто здесь хозяин?!

Выходит, что человек — гость и не всегда бывает уместен в данный момент, в данном случае и на данном лесном участке. Но бывает и по-другому. И такие случаи хорошо известны в нашем крае. Бывает, что хозяин оказывает человеку помощь. В чем это выражается?

1. Приводит в деревню заблудившихся детей (правда, иногда по несколько дней держит у себя).

2. Приносит трупы погибших детей.

3. Подсказывает, где есть в речке или озере рыба.

4. Подсказывает, где охотника ждет удача.

5. Пригоняет под выстрел оленя или лося.

Последнее, по моему мнению, бывает тогда, когда Хозяин болен или стар и сам не может добыть себе пищу. «Я тебе оленя с Дальнего бора прямо к избушке пригнал. Покорми меня».

«Встречи, встречи...»

Есть в нашем Югорском крае такие места, которые исстари называют «заверованными». Иногда «священными». Но чаще — «шайтанскими». Об этом я уже писала. Но эти места – далеко в тайге. А вообще-то у каждой деревни или малого пауля были свои «заверованные места». И туда, на это определенное место, жители деревни носили дары нашим языческим богам, а может быть, шайтану-сайтану или комполену. Ведь никто его не видел! Но дары носили. Когда же носили дары? Да это делалось в случае болезни кого-либо из членов семьи, чаще ребенка. Делалось это и в том случае, если, для примера, потерялась скотина. Все коренные жители знали, да и сейчас знают о таких местах. И до сих пор носят дары, но все это делается совершенно тайно!

С 1989 по 1994 годы я работала председателем ассоциации «Спасение Югры» на общественных началах. Много ездила по району. Со многими беседовала. Знала и «заверованные» места во многих деревнях. Хотя в народе их больше всего называли «шайтанскими».

Тогда же были созданы по всем районам округа комитеты Севера.

Однажды ко мне обратились из комитета Севера и попросили указать места, где же есть такие «шайтанские места». Цель: есть возможность такие места благоустроить! Шоу устроить? Решила обратиться к коренным жителям напрямую. И вот однажды, во время проведения районного собрания, я обратилась в зал с этим вопросом.

— Нет! — был дружный ответ всего зала.

Информация о нахождении шайтанских (или заверованных) мест в Кондинском районе не получила разглашения. Все записи я уничтожила, а теперь и просто уже забыла. Старшее поколение о них знает, а молодые живут по другим правилам. Каждому времени свое...

Все это я рассказала потому, что очень много невероятных событий происходит как раз на таких местах.

Эта фотография останков бигфута была опубликована в интернете

Есть такие слова, которыми коренное население пользуется много веков. На русском языке это звучит как «маячит», «чудится» или «мерещится». Что же это значит? Во-первых, в такие места не рекомендуется ходить вообще, а ночью тем более. И вот оттуда и слышатся всякие разные звуки... И люди, бывшие там, что-то видят, что-то слышат. Но понять ничего не могут. Что-то мелькает, что-то шумит... Нападает на человека страх, ужас. И... лучше уйти с этого места.

Общие дети

Возможно ли биологическое сходство человека разумного (нас с вами) и хозяина?

Да, есть такие предположения, что наш хозяин и человек имеют много общего и даже могут иметь общих детей. И это основано не на легендах и сказках, а на реальных фактах.

Зана из Абхазии

Факты, факты... История про Зану известна всему миру. Правда, тем, кто в самом деле интересуется темой снежного человека, или, по моему мнению, хозяина.

Случилось это в середине XIX века в одном из горных селений Абхазии.