Взлом реальности. Трансформация жизни с помощью лайфхаков

Люди давно высказывали недовольство природой капитализма, который заставляет людей бежать по лабиринту в погоне за лучшей жизнью. Новейшую форму капитализма называют поздний, новый, цифровой или когнитивный капитализм. В эру новейшего капитализма самопомощь не тонизирует, а только усиливает тревогу, возникающую как следствие навязанной капитализмом необходимости вечно стремиться к умозрительному успеху. Ирония состоит в том, что изначально предполагалось, что самопомощь должна избавить человечество от тревог. Эта мысль была сформулирована в книге Мики Макги об американской культуре самопомощи, которая вышла в 2005 году «Самопомощь инкорпорейтид» (Self-Help, Inc.). Тревога является следствием «свойственной нашей культуре фантазии об отстраненном, властном, рациональном и контролирующем я, которое создает возможности для бесконечного и бесполезного самосовершенствования». Гуру самопомощи усиливают эту тревогу, «рисуя образ вечного стремления к недостижимому совершенству», в результате чего возникает «новый вид порабощения на основе цикличного движения, в котором человек не улучшается, а только бесконечно страдает от собственного несовершенства»[149].

Макги не упоминает лайфхакинг, но созданный ею образ человека, вечно стремящегося к совершенствованию самого себя, вполне отвечает нашему представлению о современных лайфхакерах. К схожему выводу в своей критической истории лайфхакинга приходит Мэтт Томас: «посредством лайфхакинга нам предлагают решить проблему всеобъемлющей тревоги, возникшей в век сетевых технологий». Речь идет о «технологизированной форме самопомощи», которая ставит перед человеком цель «совершенствовать себя с помощью технологий, довольствоваться меньшим, игнорировать структурные состояния, забыть о прошлом и работать, работать, работать, чтобы стать более продуктивными, как хорошие маленькие роботы»[150]. Критики утверждают, что «взлом мотивации» – это еще одна «станция» на пути превращения человека в робота. На словах гуру обещают, что вы достигнете более высокого уровня эффективности и рациональности, но на деле вы приходите к более строгому самоограничению и порабощению[151].

В современной жизни много сложностей и несправедливости, к тому же для нашей эпохи характерна тревожность в связи с «крысиными бегами». Люди реагируют на эти вызовы по-разному: некоторых это приводит к деморализации и утрате воли к жизни, некоторые становятся циниками, кто-то ищет локальные решения, а кто-то задумывается о глобальных альтернативах. В своих бестселлерах гуру рассказывают о том, как выиграть эту гонку, но для большинства лайфхакеров более актуально справиться с конкретными задачами, и они делятся тем, как можно локально исправить общие проблемы. Для большинства из них, в конце концов, станет очевидной опасность «порнопродуктивности» и «слишком трепетного отношения к процессу». Многим лайфхакерам важно соблюдать баланс между работой и личной жизнью; иногда они даже используют специальные приложения, чтобы заставить себя достигать собственных целей в сфере общения с партнерами, родственниками и друзьями, как это делал Ник Уинтер. Некоторые заходят настолько далеко, что ищут альтернативы современным системам устройства общества, хотя, как правило, предлагаемые альтернативы слишком иллюзорны и напичканы технологиями, например, для распределения универсального базового дохода предлагают использовать биткойн.

Цифровая эпоха создает почву для развития и процветания хакерского этоса, и есть вероятность, что вскоре лайфхакинг станет самым распространенным способом достичь успеха. Люди, которые не будут «взламывать» свою мотивацию, просто останутся в хвосте гонки. Поэтому человечеству стоит задаться вопросом: действительно ли полезны техники лайфхакинга, подходит ли этот путь для всех и существует ли более глобальное решение. При этом я отнюдь не осуждаю тех, кто сегодня пытается возглавить «крысиные бега», особенно если они бегут по лабиринту с удовольствием.