Спустя девять лет, в 2004 году, двое ученых из Европы продолжили тему философского фундамента лайфхакинга. В одной нашумевшей статье британские теоретики СМИ Ричард Барбрук и Энди Кэмерон удрученно констатировали, что «разношерстный альянс писателей, хакеров, капиталистов и художников западного побережья США определил гетерогенную ортодоксальность грядущей информационной эпохи». По месту возникновения они назвали новую философию «калифорнийской идеологией диджерати» и нелестно охарактеризовали ее как «направленное против государственности благовествование кибернетического либертарианства, дикая смесь анархизма хиппи и экономического либерализма, подкрепленная технологическим детерминизмом»[164]
. Авторы словно провели публичную вивисекцию идеологии, которую они отказывались принять, при этом их предложение о возможной альтернативе для Европы выглядело совсем неубедительно.Стюарт Брэнд возводил мосты между контркультурой 1960-х и киберкультурой 1980-х и 1990-х, а Кевин Келли внес знамя калифорнийской идеологии в новое тысячелетие. В какой-то период Келли сменил Брэнда на посту редактора каталога
Вот пара любопытных деталей к портрету Кевина Келли: он носит бороду, но не носит усы. Это такой стиль ретро, дань старым добрым временам, что идет вразрез с его репутацией крутого технаря. К тому же, он живо интересуется культурой амишей, которую можно считать воплощением консерватизма. При этом он даже создал специальный термин, «техниум», для обозначения конгломерата традиционной культуры и искусственного интеллекта. Келли уверен, что такой «суперорганизм» благотворно повлияет на прогресс всего человечества. По его мнению, амишей несправедливо считают луддитами, которые выступают против любых механизмов. Да, амиши не пользуются современными гаджетами, тем не менее, они – «изобретательные хакеры, мастера на все руки, проповедующие принцип «сделай сам», с удивительной способностью внедрять технологии»[165]
. Амиши тщательно продумывают, какие технологии использовать: это настоящие минималисты, отдающие предпочтение небольшому набору инструментов, прошедших проверку временем.В 2000 году Кевин Келли вновь обратился к миссии журнала
Кроме интереса к замечательным вещам и крутым инструментам, который свойственен Келли, Фрауэнфельдеру и другим лайфхакерам, у калифорнийской идеологии есть еще одна характерная особенность. В этой