Взывая к мифу

Такое применение психоанализа само по себе основывается на фаустианских принципах. Эрих Фромм озаглавил одну из своих книг «Вы будете как боги». Людям следует культивировать свободное выражение своих настроений и желаний, в соответствии с чем жил Фаустус у Марлоу (и что привело к его проклятию). Бесконечная погоня за тем, чтобы «от жизни взять все и еще больше» (как это проповедуется в целом ряде таких книг по «поп-психологии», как «У меня все в порядке» или «Ты в порядке»), сама по себе является формой фаустианства.

Психоанализ, без сомнения, стремится к разрешению проблем нашего сегодняшнего дня. Когда у людей возникает чувство вины за то, что они «сделали свой миллион», они могут захотеть обратиться к психотерапевту и получить там заверение, что они просто использовали свои способности и что никто не должен чувствовать себя виноватым за это. Когда кто-то ввязывается в жестокую конкуренцию, он может так же захотеть обратится к психотерапевту и узнать, что успех будет доказательством его состоятельности, а не наоборот. Когда кто-то женится на сногсшибательной, будто сошедшей с обложки глянцевого журнала блондинке, а потом этот брак терпит крах, то он тоже может обратиться к психотерапевту – и это придаст ему сил попробовать все это сделать еще раз. В каком-то разговоре можно часто понять, что человек, с которым ты общаешься, уже испытал на себе ту или иную форму психотерапии. Время от времени можно услышать от своего друга, что он очень спешит – у него был «плохой сон», и он летит к своему психоаналитику, чтобы унять тревогу. В Нью-Гемпшире, где моя семья отдыхает летом, в одной местной газете промелькнула реклама, озаглавленная «Поддерживающее и краткосрочное консультирование», а далее перечислялось то, что этот «консультант» и его «консультации» могут вам предоставить: «снятие стресса, вывод из кризисов, выбор цели, принятие решений, ориентация в выборе образа жизни, создание собственного имиджа, стратегии поиска партнера, социальное взаимодействие, повышение самооценки».

Такого типа объявления и рекламу все чаще можно встретить в газетах и в «Желтых страницах», где психотерапевты предлагают свои услуги. Это, безусловно, те проблемы, с которыми мы привыкли ранее обращаться к священникам: наставления в принятии решений, помощь в определении жизненных целей, выбор правильного образа жизни и т. д. Профессии, в рамках которых оказывается помощь психотерапевтического характера, растут как грибы после дождя. Особо это заметно в пяти сферах, обозначаемых как «помогающие профессии»: психиатр, психолог, социальный работник, работник образования, консультант. Все их представители сейчас имеют дело не только с некими вечными проблемами, связанными в основном с религиозными моментами, но в большей степени играют роль консультантов-психотерапевтов.

Вне всякого сомнения миф о Фаусте является целиком и полностью мифом о нас самих в свете психологии конца двадцатого века. Он более актуален сегодня, чем в какое-либо время за прошедшие четыре столетия. Он находит свое выражение в нашей скуке – как у Фауста с его знанием всего прошлого; в нашей сделке с дьяволом, нашедшей свое выражение в наших ядерных боеголовках; в нашем стремлении к властвованию (которое нашло свой выход в стремлении к деньгам); в нашей погоне за исполнением всех наших чувственных желаний; в нашей жадности, в нашем навязчивом стремлении постоянно что-то делать, в нашем безумном стремлении к прогрессу. И по причине всего этого возникает наш отказ от того, чтобы остановиться и задаться вопросом: а в чем смысл всей это безумной гонки?

Миф для нас – это незримый гид, молчаливый и авторитетный лидер, способ решить, что является приемлемым, а что – неприемлемым. Он допускает не больше сомнений, чем допускал сатана в «Фаусте» Марлоу после того, как часы пробили двенадцать. И как Фауст говорит в момент озарения: «Твой бог теперь – одни твои желанья».

Глава 15. Дьявол и творчество

Бог позволил злу существовать, оказаться вплетенным в структуру мира, с целью повысить степень свободы человека и укрепить его волю, чтобы доказать его моральную силу через преодоление этого зла.

Философия гностицизма

Связь современных людей с мифом о дьяволе просто поразительна. В главе 1 мы приводили выдержки из исследования, проведенного в 1970-е годы, посвященного вере в бога и дьявола. В ходе его обнаружилось, что вера в бога слабеет, а вот вера в дьявола, наоборот, укрепляется. Это явление вызывает тревогу, потому что оно указывает на то, что огромное число наших современников разочаровались в жизни, охвачены подозрительностью в адрес окружающих и страхом неопределенности перспектив будущего. Это исследование подводит к выводу о том, что в людях вместо веры начинает господствовать фатализм[207].