War Made Invisible

Подобно эволюционной технике камуфляжа, исчезающей в общем пейзаже, боевое оружие в руках полиции становилось все менее заметным по мере того, как оно становилось все более вездесущим. Со временем, развернутое на улицах Соединенных Штатов, оно перестало быть узнаваемым как оружие войны, а скорее как оборудование для полицейской деятельности, которая по-прежнему сильно перекошена в сторону расовой справедливости.

 

Поскольку ни один американец не может сравниться со статусом Мартина Лютера Кинга-младшего как иконы борьбы нации за расовую справедливость, милитаризм продолжает извлекать большую пользу из обеления того, за что он выступал - и красноречиво высказывался - в области внешней политики и войны. Несмотря на все последующие обличения в его адрес, Кинг "никогда не воздерживался от резкой критики расизма и империализма", отмечает историк Бренда Гейл Пламмер. Выступая в середине ноября 1967 года в британском университете Ньюкасла, где ему была присвоена почетная степень, Кинг сказал: "Есть три неотложные и поистине великие проблемы, с которыми мы сталкиваемся не только в Соединенных Штатах Америки, но и во всем мире сегодня. Это проблема расизма, проблема бедности и проблема войны, и то, что я пытался сделать в нашей борьбе дома и в борьбе, происходящей во всем мире, - это прямо и глубоко разобраться с этими великими и серьезными проблемами, которые пронизывают наш мир". Перечисление расизма, бедности и войны как неотложных и всеобъемлющих проблем - далеко не просто список трех разрозненных пунктов - было лазерным фокусом на взаимосвязанных бедах, которые тогда, как и сейчас, терзали человечество.

Связи, которые так мудро прослеживал Кинг, в основном разрушены в общественном дискурсе и политических сферах. Бедность и почти бедность в Соединенных Штатах - обычное явление, в то время как бюджеты Пентагона, размещенные, растут. Что касается двух других больших проблем, на которых сосредоточился Кинг, - расизма и войны, - то связи, которые он подчеркивал, привлекают мало внимания. В своей речи "За пределами Вьетнама" 4 апреля 1967 года он недвусмысленно высказался в защиту "людей без рубашек и босых ног" по всему миру. "Наша единственная надежда сегодня, - сказал он, - заключается в нашей способности вновь обрести революционный дух и выйти в порой враждебный мир, провозгласив вечную враждебность нищете, расизму и милитаризму".

В последующие десятилетия те же самые президенты-демократы, любящие с восторгом вспоминать о лидерстве Кинга в борьбе за гражданские права, не использовали его оппозицию милитаризму, что вполне логично, поскольку они сами были полностью вовлечены в него. Тем временем Черная фракция Конгресса, основанная и первоначально возглавляемая в 1970-х годах такими выдающимися антивоенными конгрессменами, как Ширли Чисхолм, Рон Деллумс и Джон Кониерс, постепенно превратилась в часть аппарата военно-промышленного комплекса на Капитолийском холме. Радужные, многорасовые президентские кампании Джесси Джексона в 1984 и 1988 годах включали в себя обязательства по правам человека и дипломатии вместо войны, в то время как афроамериканцы составляли самую антивоенную демографическую группу в стране. Четверть века спустя президент Обама сыграл решающую роль в том, чтобы сделать бесконечную войну двухпартийной и более приемлемой для афроамериканских избирателей, поскольку он продолжил дело своего предшественника Джорджа Буша-младшего в Ираке, Афганистане и других частях земного шара.

По сути, радикально пророческий Мартин Лютер Кинг стал практически невидимым в политическом дискурсе, опосредованном средствами массовой информации. Судя по ритуальным посвящениям Кингу со стороны выборных должностных лиц и крупных СМИ, вы никогда не узнаете, что он хотел сказать ровно за год до своего убийства. Его речь "За пределами Вьетнама", произнесенная в церкви Риверсайд в Нью-Йорке, была глубоким осуждением не только эскалации войны во Вьетнаме, но и того, что он назвал "гигантской тройкой расизма, крайнего материализма и милитаризма". Речь, в которой правительство США было названо "величайшим распространителем насилия в современном мире", была противоположной и разгневала провоенную элиту страны.