X-files. Секретные материалы 20 века. Досье. 2012 №2

Комплекс Пир-Херишт — это несколько небольших невзрачных зданий на склоне крутых гор на краю пустыни. Это далеко не Парфенон, постройки отнюдь не поражают архитектурной гармонией. Только особое расположение святилища — на возвышенности — позволяет отличить его от других домов. Да и внутри зороастрийских храмов все очень просто — стоят они в пустыне, в деревне или в городе. Святилища представляют собой здания в форме куба, иногда над ним возвышается небольшой купол. Сюда может войти любой, но скромность убранства разочарует любителей религиозной экзотики.

Посетитель, надеющийся увидеть какие-то сокровища или красочные росписи, обнаружит внутри храма несколько помещений. На белых, как в больнице, стенах — редкие изображения Заратуштры, его учеников, тексты Гат (песнопений, сочиненных, как считается, Заратуштрой) и фрагменты Авесты в строгом обрамлении.

В глубине, в укромном алькове стоит алтарь. Светильник, несколько ветвей кипариса и металлическая чаша, в которой всегда тлеют угли. Священнослужитель и верующие бросают на них кусочки сандалового дерева — и его благоухание наполняет помещение ароматом покоя! Эта подчеркнутая аскетичность призывает к скромности и простоте. В конце концов, мы всего лишь недолгие гости на этой земле…

Никакой показной роскоши, никакой религиозной спеси. Лишь по кипарисам, растущим во внутренних двориках, можно догадаться, что в селении вообще есть храм. Над каждой зороастрийской деревней высится, как колокольня над европейским городком, хотя бы один вековой — а может и тысячелетний кипарис. Легенда утверждает, что самому древнему кипарису, растущему в Абаркохе, 4 тысячи лет.

Последователи Заратуштры неслучайно выбрали кипарис своим священным деревом. Касра Вафадари, зороастриец из Ирана, ныне профессор во Франции, объясняет: «Это дерево соотносится с землей. Его вытянутая форма и стройный силуэт воплощают представление о прямизне, благодаря которой каждый может тянуться к истине и совершенству. Но чем выше дерево, тем вероятнее, что его вершина начнет клониться вниз. И это служит напоминанием о смирении и недопустимости гордыни».

ХРАМ НА ВСЕ СЛУЧАИ ЖИЗНИ

Непритязательные с виду, эти храмы с кипарисами хорошо вписываются в окружающий пейзаж. Часто они стоят вблизи какого-нибудь источника: вода очень важна для тех, кто думает о чистоте. Служб в нашем понимании в храмах не проводят, священнослужители просто помогают верующим в молитвах.

И все же храм — центр жизни общины. Место молитв и собраний, очаг культуры и муниципалитет — все сразу. Верующие сами реставрируют святилища и регулярно проводят в них совместные трапезы. Обычно они приурочены к годовщине смерти кого-либо из жителей (портреты умершего висят на улицах целый год после его кончины).

На поминальной церемонии присутствуют все члены общины, а после нее в храме и прилегающих садах накрывают столы. Еду готовят на кухнях, расположенных прямо в пределах ограды храма. Старец, явно не страдающий отсутствием аппетита, поясняет: «Каждого умершего поминают таким образом на протяжении 30 лет.

Иногда на посуде для трапезы даже гравируют его имя. Но это не единственный повод для встречи. Чего-чего, а поводов, чтобы собраться у нас хватает! Мы всей общиной отмечаем важные перемены в нашей жизни — от успехов в работе до женитьбы или рождения ребенка».

Бодрый старец еще долго говорит, рисуя передо мной поистине радужную картину — сияющий сегодняшний день древней веры. К сожалению, в жизни все не так просто: вот уже несколько десятилетий деревни и кварталы зороастрийцев пустеют. Многие покидают родные места, едут учиться или работать в Тегеран и даже за границу. Из года в год песчаные бури и дожди разрушают дома и ветряные башни, превращая их в то, чем они были когда-то — прах пустыни. Неужели близится конец зороастрийской философии, призывающей к смирению перед Вечностью?

Михаил ЮДИН

КАК ЭТО БЫЛО

СОКРОВИЩЕ КНЯ3ЕЙ ЮСУПОВЫХ