XY-Вселенная. Учение об иерархиях

И вот на поле остаются только трупы и ржавеющие мечи. Мечи ржавеют дольше, чем трупы становятся прахом. Память человеческая недолга, и те же послушные массы вновь становятся жертвами выскочек.

Война – это самая большая дисгармония в обществе людей. Вся история человечества – это история войн и взаимной вражды. Большинство войн раннего средневековья были религиозными, династическими, просто мстительными. Затем войны стали хищническими, захватническими. Войны были защитными. Например, если бы мы не выиграли в 1940 году Финскую, то уже к концу 1941 года Ленинграда могло не быть.

Что из этого следует? Человек должен убедить себя не жить крайностями! Мир настолько серединен, что крайностей не терпит. Крайности не могут создать высоких иерархий, они для человека разрушительны. Фанатизм, Клерикализм, Атеизм, Идеализм… – всё приводит людей в заблуждение о природе вещей и натравливает на людей другой крайности.

Но однажды мир пропитанный насилием и крайностями, возглавляемый выскочками и воинами богов менялся и озарялся идеями ненасилия, отказа от вражды и мстительности.

Идея ненасилия – чисто буддийская. Фундаментальным принципом буддизма является Ахимса. «Ахимса – поведение и образ действий, при которых первым требованием является ненанесение вреда – ненасилие. Ахимса определяется как поведение, ведущее к уменьшению зла в мире, направленное против самого зла, а не против людей его творящих (отсутствие ненависти). Ахимса, непричинение вреда, состоит в неубиении, ненасилии, непричинении вреда всему живому (людям, животным, растениям) никогда и никаким образом – ни мыслью, ни словом, ни делом.» (Из Википедии).

Корни её лежат в долинах Инда и Ганга, где слова изречённые Буддой на языке пали были записаны в священной книге Дхамапада*: «Злой человек счастлив, пока сделанное им зло не созрело, но когда оно созрело, тогда злой человек познает зло. Зло возвращается на того, кто его сделал, так же как пыль, брошенная против ветра»

Идея была подхвачена китайским философом Лао Цзы** в его учении «Дао»: Моё отождествление:

_______________________________________________________

^{* Дхаммапада ((Dhammapada) один из важнейших памятников индийского буддизма, собрание изречений на священном языке пали, принадлежащих к глубочайшим произведениям буддийской литературы.}

^{**Лао-Цзы (древнекитайский философ VI—V веков до н. э.}

В учении Дао явно прослеживается этика «Взрослости» – отказ от конфликта в пользу жизни, отказ от доминирования, но не сдачей позиции, не перемещением в позу «Дитя», и не подставлением щеки, а наоборот овладением и выравниванием ситуации: «Хорошее войско – средство, [порождающее] несчастье, его ненавидят все существа. Поэтому человек, следующий дао, его не употребляет. Благородный [правитель] во время мира предпочитает быть уступчивым