За гранью видимого. Инструменты связи с потусторонним миром

За всю более чем пятидесятилетнюю практику Флинта ни разу не уличили в мошенничестве. Но сам он, в конце концов, горько разочаровался в ученых. «Решившись участвовать в опытах, – вспоминал он, – я наивно полагал, что исследователи расскажут всему миру правду о жизни после смерти». Но довольно быстро он понял, что у многих из них есть предвзятые убеждения, исключающие допущение возможности вечного бытия. Потому оставшуюся часть своей карьеры он посвятил помощи людям, действительно заинтересованным в его работе. На пленку были записаны тысячи голосов развоплощенных личностей и сохранены для последующих поколений, говорящих на разных языках, в том числе и на тех, что давно вышли из употребления. Коллекция магнитофонных записей впоследствии была передана в архив университета Манитобы (Канада). Некоторые[457][458][459][460], из них доступны для ознакомления.

Рисунок 17.3. Визуально ненаблюдавшаяся структура в виде белого шлейфа на радиоприемном устройстве. Фото, сделанное автором книги во время успешного сеанса ИТК (08.01.2010)

Глава 18. ИТК и религия

Можно определенно сказать, что контакты с ТМ в той или иной их форме являются неотъемлемой частью многотысячелетней истории земной цивилизации. Физический и Тонкий, «материальный» и «идеальный» миры являют собой динамически взаимодействующие составляющие одной и той же глобальной Реальности, подобно тому как наш внутренний мир неотделим от того опыта, который мы получаем из мира внешнего.

Люди, использовавшие возможности общения с ТМ в тех или иных целях («колдуны», «волхвы» и т. д.), нередко считались угрозой существующей идеологии и господствующей жреческой касте, и тогда их участь была незавидной (например, в ветхозаветные времена, при господстве инквизиции или в гораздо более близкий нам период СССР). При этом власть имущие все равно не гнушались обращаться к их возможностям (вспомним царя Саула и Аэндорскую волшебницу, российских монархов, советских правителей, пользовавшихся услугами придворных экстрасенсов).

Ограничение доступа к знаниям всегда было одним из ключевых элементов в системе управления человеком. Есть известная фраза «Друзьям – всё, остальным – закон», которую приписывают диктатору Парагвая Альфредо Стресснеру. Тот же принцип работает и здесь: «особо избранным» – знания и возможности, а остальным – материализм или подменяющий его суррогатный клерикализм вместе с мифом о «единственной земной жизни» и правом слепо «веровать», не задавая лишних вопросов.

Учитывая вышесказанное, неудивительно, что все спиритические явления испокон веков объявлялись церковью не чем иным, как «бесовскими кознями» и «происками нечистой силы». Данной позиции до сих пор придерживаются многие ее представители. Так, священник Владислав Бобиков, настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи (Дубна) в ответ на вопрос об отношении церкви к ИТК пишет следующее[461]:

«…Меняются времена, меняются методы, но человек вновь и вновь стремится взломать стену, поставленную Богом между нами и миром духовным. Бесы – умнейшие существа, которые способны подстроится под желания человека и его интеллектуальный уровень, для того чтобы отвести человека от Истины и увлечь баснями. Шаману дадим бубен, а современному искателю душ усопших – компьютер».

Ему вторит священник Евгений Руденко[462]: