За гранью видимого. Инструменты связи с потусторонним миром

Рассматривая вопрос о продолжении жизни за чертой физической смерти, все источники и дискутирующие стороны обычно по умолчанию подразумевают, что речь идет именно о бессмертии души человека. Но как известно, наш с вами биологический вид – далеко не единственный из тех, кто живет на этой планете. Многим совсем нетрудно представить встречу в потустороннем мире со своей любимой собакой или котом. Но что можно сказать о миллионах других живых существ, ее населяющих? О диких животных? О вымерших? О насекомых, пресмыкающихся, микроорганизмах? Где та грань, которая отделяет «счастливчиков», обладающих бессмертной душой, от тех, кто ей не обладает? Ведь если не принимать в расчет разум человека, обретенный за миллионы лет развития, позволивший ему господствовать над другими видами, мы тоже являемся животными – приматами, и наше тело имеет множество конструктивных сходств с телами других животных.

Должен отметить, что в отличие от западной христианской традиции, где наличие бессмертной души считается исключительно человеческой привилегией, во многих других культурах (например, в индоарийской, в представлениях индейцев и разнообразных племен, разбросанных по всему земному шару) такого вопроса никогда не стояло. Каждая форма жизни считалась ими одухотворенной и являющей собой неотъемлемую часть Единого Целого, Мирового Духа или же того, кто его олицетворяет. И такая точка зрения, как мы увидим, в гораздо большей степени сочетается с информацией, получаемой по каналам ИТК, чем христианский антропоцентризм.

По всей видимости, представления о том, что кому-то может не найтись места в безграничном Бытии, связаны не только с культурными предрассудками, но и с телесной концепцией жизни как таковой, а также с принятием законов «узкополосной» реальности, воспринимаемой нашими органами чувств за некий универсальный критерий. Это касается существующих здесь расстояний, энергии и прочих характеристик. Говоря о том или ином живом существе, мы отождествляем его с биологическим телом, доступным для непосредственного наблюдения и изучения, но при этом мы ничем не можем подтвердить, что это есть вся живая система целиком, а не просто видимое ее проявление, так сказать, «вершина айсберга».

Более того, если рассмотреть вопрос с точки зрения квантового идеализма, наблюдаемая нами реальность есть не что иное, как пересечение индивидуальных субъективных реальностей, в котором мы и остальные участники событий (отнюдь не только люди) можем получать совместный опыт. Все формы жизни проходят через нашу плоскость восприятия, используя материальные образы как средство для своего выражения, а затем постепенно из нее пропадают. Но это всего лишь означает, что мы перестаем их воспринимать как часть нашего окружения, а вовсе не то, что они больше не существуют.

Как прекрасно объясняет данный вопрос Сет, собеседник медиума Джейн Робертс[387]:

«Механика сознания остается той же. Она не различается у людей и животных. Следовательно, нет никаких ограничений развития любого индивидуального сознания или роста любой сущности. Сознание, как в теле, так и без него, находит собственный диапазон, собственный уровень. Следовательно, собака не ограничена формой собаки в других существованиях. Повторю, что необходим определенный уровень сознания, определенный тип знаний, определенное понимание организации энергии, прежде чем сущность сможет управлять сложным физическим организмом».

Большая часть информации, переданной медиумическим путем, либо не отрицает факт наличия животных в ТМ, либо прямо его подтверждает. Собеседник исследователя «феномена прямого голоса» Артура Файндли так отвечает на этот вопрос.

Вопрос: «Собаки, кошки и другие животные переживают смерть?».

Ответ: «Да, сэр, совершенно однозначно – да. Ни одна форма жизни не угасает, но они не живут в „духовном мире”, как мы его называем. Они живут на своем уровне, в своем окружении. Однако, если собака имела привязанность к человеку, она может войти в его окружение, конечно, если этот человек тоже ушел с Земли».