За гранью земного бытия

О подобном нежелании возвращаться в земную жизнь говорило большинство людей, которых удалось реанимировать после клинической смерти. Об этом мы поговорим несколько позже. Но уже сейчас, с самого начала, надо заметить, что люди, оставившие на Земле крайне важные для них дела или любимых и беспомощных близких, зачастую демонстрируют противоположные стремления. Наиболее показательным примером может служить случай, происшедший во время клинической смерти с выдающимся ученым, классиком мировой космонавтики, Героем Социалистического Труда, лауреатом Ленинских и Демидовской премий, академиком Российской Академии наук и Международной Академии космонавтики и т. п. Борисом Викторовичем Раушенбахом. Рассказывая о своем пребывании за чертой смерти, академик в одном посвященном ему фильме говорил:

“Я был там, я все видел. Мне был дан выбор… Передо мной были две дороги. Одна вела прямо, и там был виден яркий цветной мир, много зелени, света… Это была дорога к Смерти. Вторая шла направо. Там виднелся заплеванный, замызганный мир в серых тонах, и там двигались какие-mo люди… Это была дорога в Жизнь… Я выбрал жизнь…

И теперь я не боюсь умирать” [85].

Если снова вернуться к проблеме обучения искусству умирания, то хрестоматийным примером, конечно же, может служить “Тибетская книга мертвых” (“Бардо Тхёдоль”) [84], являющаяся одним из наиболее древних источников в анналах танатологии (науки о смерти). Она была записана Великим гуру Падмасамбхавой в восьмом веке на основании более ранних устных сведений. Их составили сообщения специально подготовленных тибетских монахов и лам, которые, умирая, рассказывали о своих ощущениях и видениях присутствующему у их смертного ложа ламе. Последний с помощью специфических техник удерживал сознание умирающего в активном состоянии, оставляя его способным отслеживать и, главное, последовательно комментировать свои впечатления во время погружения в смерть. Этот процесс происходил вплоть до выхода Души из теменной щели черепа умирающего, после чего лама специальным приемом обрывал “серебряную нить”, являющуюся навигационной и информационной пуповиной, связывающей Душу и Тело. С этого момента наступала биологическая смерть, и Душа совместно с Духом начинали свое самостоятельное путешествие во Вселенной.

Таким образом, тибетские ламы уже очень давно в деталях знали ощущения и видения умирающего во время его погружения в смерть. И до сих пор “Бардо Тхёдоль”, что дословно означает “Освобождение, достигаемое слушанием о посмертной стадии существования”, используется тибетскими ламами как психическое руководство для отходящих в иной мир.

В западной культуре подобные, по своей сути, традиции начинают создаваться только сегодня. Теологи и ученые США приступили к составлению некого учебника, который когда-нибудь назовут американской “Книгой мертвых”. Имеются сведения, что в Нью-Йорке в Дачис Каунти открылся монастырь тибетских буддистов, возглавляемый Гиалва Кармапа — признанным авторитетом в области обучения умиранию. В Институте развития гармонического человеческого бытия в Крестлайне (Калифорния) под руководством Э. Дж. Гоулда обучение осознанной смерти уже прошли сотни людей. Недавно доктор Дж. Уильям Уорден, профессор психологии Гарвардского университета, предложил и начал на базе больницы в Бостоне осуществление проекта “Омега”, направленного на изучение смерти и подготовку к ней неизлечимых больных. Буддийская община Виджрадату в Боулдере (штат Колорадо), основанная ламой Чогиамом Трангпа, занимается обучением людей всех возрастов как умирать, и проводит в этом отношении большую работу с безнадежно больными [40]. Возникают и другие подобные ячейки, но, к сожалению, их еще очень мало и они существуют в основном только в США и, частично, в европейских приютах для неизлечимо больных (Hospis).

Смерть и тонкие тела человека

Сразу нужно сказать, что общепринятой дефиниции понятия “смерть” до сих пор нет. Впрочем, это и не удивительно, поскольку сам феномен еще недостаточно изучен. Но различия существующих определений удивляют. Приведем лишь некоторые их них.

— Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля (1882):

“Смерть… — конец земной жизни, кончина, разлучение души с телом… Конец плотской жизни, переход к вечной, к духовной жизни…”

— Оксфордский академический словарь: “Смерть — это конец жизни”.