За гранью земного бытия

“Такой вещи, как кармический долг, не существует… Долг — это то, что обязательно должно быть возвращено. Ты ничего не обязан делать.

Но все таки есть определенные вещи, которые ты хочешь сделать, которые ты выбираешь пережить. И некоторые из этих решений зависят от того, что тебе довелось испытать прежде.

Если карма — это внутреннее желание быть лучше, быть больше, развиваться и расти и смотреть на события и опыт прошлого как на меру этого роста, тогда да, карма действительно существует".

Монро после сорока лет опыта внетелесных переживаний (ВТП), многочисленных посещений астрального мира и получения там сверхнормальным путем специальным образом сжатой информации (так называемых посылов), приходит к аналогичным выводам об отсутствии наказаний за “грехи” и “дурные поступки”.

Таким образом, если со вниманием отнестись ко всему сказанному выше, можно с определенной осторожностью подойти к измененной трактовке кармы — как сформировавшихся в течение прошлых жизней желания и направления личной эволюции. В таком случае карму можно рассматривать как психическую основу и движитель будущих перерождений. А. Т. Манн в своей книге “Реинкарнация” [53] также рассматривает карму как “психическую наследственность, состоящую из тех унаследованных характеристик, которые выражаются психологически.

Карма реинкарнирует вместе с человеком, и, достигнув вершин эволюции, человеческий дух освобождается от кармы и следующих перерождений.

Ритмы перевоплощений

По мнению Рудольфа Штайнера [104], на ранних стадиях эволюции человеческой расы души были вынуждены дольше оставаться в области духовного, и антракты между воплощениями составляли, возможно, сотни или тысячи лет. Платон говорил о “многих веках”, а в “Республике” — о тысячелетнем цикле. Аналогичные взгляды мы находим у Вергилия в “Энеиде” и в Бхагавадгите. Столь существенные промежутки принято объяснять тем, что на заре человечества его представители были нравственно несовершенны и нуждались в большем сроке духовного “обучения”. Современный человек, как существо, прошедшее многие десятки, а то и сотни циклов перевоплощений, нуждается в менее продолжительных периодах существования в духовных мирах. Однако все это только гипотезы, к сожалению, не имеющие почти никакой доказательной базы. Возможно, что периодичности не существует вовсе, хотя Манн [53], ссылаясь на результаты исследований Яна Карри, полученные им в результате обработки 1500 случаев гипнотических регрессий, пишет, что в современный период среднее время между смертью в прошлой жизни и рождением в этой составляло 52 года. Но поскольку и в настоящее время души людей находятся на разных ступеньках эволюционной лестницы, можно предположить, что столь же различны и ритмы их перевоплощений. Духовно развитые сущности перевоплощаются чаще, тогда как основная масса людей делает это реже, а некоторым для перевоплощения необходимо столь значительное время, что его нелегко определить. Так что ритмы перерождений являются функцией духовного развития и могут индивидуально меняться от дней до сотен и более земных лет. Судя же по приведенным ниже данным гипнотических регрессий в прошлые жизни, детские души в большинстве случаев воплощаются довольно быстро.

В литературе имеются, правда, довольно ограниченные по количеству данные о количестве прожитых нами жизней. Нил Уолш пишет о 467 его собственных жизнях, о которых ему сообщила сущность, которую он считает Богом. По данным К. Ляховой, Ю. Рычковой и др. [51], исследования, проведенные в США, показали, что каждый человек в этой стране в общей сложности прожил примерно 300–400 жизней.

Монро на основании полученной во время его космических путешествий информации пишет, что когда душой принято решение о новом рождении, для нее выбирается произвольным вероятностным методом благоприятная “точка входа”, или, иначе, обстоятельства рождения. При этом учитываются факторы будущего окружения, которые вероятно могли бы способствовать повышению сознания реинкарнируемой личности. К сожалению, пишет Монро, спрос на некоторые “точки входа” намного превышает предложения, и души, уставшие ждать, соглашаются на воплощение в далеко не лучших для будущей жизни обстоятельствах. По мнению кембриджских философов профессора Джона Мактаггарта и Джеймса Уорда, душа в процессе реинкарнации притягивается (видимо, автоматически) к той наследственной линии, которая наиболее подходит для ее кармических потребностей. Это обстоятельство носит название “принципа сродства” [53].

С точки зрения перевоплощения души бесполы и могут входить как в мужские, так и женские тела, в зависимости от того, какой тип опыта они желают получить. Однако ошибочным было бы предположение, что человек попеременно в одной жизни был мужчиной, в другой — женщиной.