За Каз (СИ)

Но такие ли они загадочные? А между тем, даже в библейской энциклопедии (Москва, 1891 г.) скифов отождествляют с библейскими народами Магог и Гог (Гоа — гои!), где говорится, что в слове Магог слог "ма" означает страну, а все остальное определяет страну Гога (вполне можно согласиться: в мужском роде родину называли "отчина", женская форма начиналась с "ма". Родина неевреев-гоев самими евреями могла называться Магой после перевода — Магог). Под этими словами понимаются скифские народы, которые на границе первого и второго тысячелетий новой эры стали называться моголами, а затем монголами.

Иезекиль (38.2) сообщает, что слово Магог означает северную страну, также как Рош (Рос), Мешех и Фувал. Эти народы имели очень древнее мировоззрение, что вызывало приступ ненависти у христианских пророков.

Ученый Гезений считает, что под словами Магог и Гог разумеется тот самый северный народ (Северы, Себеры — "это беры", то есть тотем имели бера-медведя, Сибиры), который древние греки называли скифами. То есть, разница лишь в том, как один и тот же народ зовут иные народы. Всем известно, что дойчманы мало знают, что они германцы, а уж совсем не знают, что они — немцы, алеманы, боши и т. д.

Вот в такой обстановке религиозной экспансии Запада, в семье одного из князей (конязь — искаженное от "конный ас") в 1162 году родился сын. Младшего из пяти братьев назвали Тэмуджином (по другим источникам Темучином). Отец его не долго раздумывал, как назвать сына: Темучином звали недавно побежденного татарского хана, а сын родился с каплей крови на ладони, что почиталось за особый знак, ниспосланный с неба. Йессугай (по другим источникам, Ессугей, Есугай), глава знатного ма-гой-ского (монгольского) рода Моголаней (великой земли), сын Алан-гоа, а по матери продолжатель рода Бодончара (в современном звучании Борджигинов, что совсем уводит от истинного Бо-Дон-Чара, но зато Рашид-ад-дин, персидский историк 13-го века сообщает, что название этого рода означает "имеющие голубые глаза") рано ушел из жизни. Будущему великому правителю было восемь или тринадцать (по разным источникам) лет, когда умер отец. "Согласно тюркскому и монгольскому обычаю, наследственный домен унаследовал самый младший из братьев. Тринадцатилетнему мальчику пришлось командовать конницей (вот вам и разгадка имени Тьмучин — начальник конного войска, численностью в десять тысяч — тьму), держать в покорности буйных родственников и союзников, управлять 30 тысячами кочевых семейств, главный промысел которых составляла война, почти ребенок являлся хранителем национального святилища и домашнего очага. (История крестовых походов. Под редакцией Э.Лависса и А.Рамбо).

"Есугей сделал перед смертью все возможное, чтобы обеспечить будущность юного Темучина и его братьев и подданных. Прежде всего, он припас для него новую фамилию на случай несчастья: он "выпил клятву" с внуком Маргуза, властелином крещенных тюрков-караитов. Они сделались "братьями". Этот государь носил военное прозвище Тогруль или Рубака.

Обеспечив Темучина с запада, он на востоке подготовил союз с могущественной династией Хунгаров Кунград (хунны — монгольское племя, основатели Венгерсской или Угорской Руси. Церковно-исторический словарь. 1889.), господствовавшей над тю(о)рками, тата-ра-ми и засунгарскими маньчжурами: он обручил Темучина с Бюрте-Джуджин, дочерью одного из Кунградских князей. Невесте было всего лишь 9 лет. Свадьба была отпразднована в 1182–1183 году, когда Темучину исполнилось 17 лет. Благодаря этому браку Хунграды вступили в монгольскую конфедерацию. (История крестовых походов. Под редакцией Э.Лависса и А.Рамбо).