За пределами чувств. Том 2. Что нужно делать

В связи с вопросом регулярности практик, практику должно быть очевидно, что разворачивание практики зависит от точки ее начала. Начнете сейчас – будет одна практика и один результат, начнете в другое время – другой. Поясню цитатой: «Если у тебя достаточно личной силы, то ты абсолютно точно определишь правильное время для выхода из дома. Как именно точное время будет вести тебя, не знает никто. Но если у тебя хватит личной силы, то ты убедишься, что так оно и будет…» (КК, кн. 4). Если Вы практикуете регулярно, у Вас есть возможность вычислить, где работаете Вы, где сама практика, а где – внешние циклы привходят. Так нужно и циклы выследить по ходу дел. Вы же понимаете – чтобы уловить внешнее изменение, внутреннее нужно зафиксировать. Такой фиксацией будет регулярное исполнение какой-то практики. Эту практику Вы выберете сами, и она будет практикой несгибаемого намерения: «начинается все с какого-нибудь одного действия, которое должно быть целенаправленным, точным и осуществляемым с непреклонностью. Повторяя такое действие достаточно долго, человек обретает несгибаемое намерение. А несгибаемое намерение может быть приложено к чему угодно. И, как только оно достигнуто – путь свободен» (КК, кн. 7).

С другой стороны – нужно всячески избегать монотонности обязательного исполнения практики – так Вы быстро ее убьете, превратив в рутину. Есть такая практика неделания от ДХ – разрушение распорядков. Все и ныне там, кто просто разрушал. Очевидно, что эта практика не разрушения, а восстановления и позволяет Вам обрести природный, естественный ритм практик. Вы «практично» мыслите в категориях фантома – в днях. Но регулярность многих практик располагается в годах и десятилетиях. Например, голод и кунг-фу происходит циклично циклами по 7 лет, с паузой 14 лет, но это не рецепт (!), это не значит, что Вы пишете в блокнот, что следующий голод у Вас через 14 лет. Это указание на то, что ощущения никто не отменял, и эти сроки – констатация ощущений, позволяющих действовать. Именно ощущение позволяет Вам быть на волне с циклами и использовать их сопутствие. Тогда при условии неиспорченного рутиной позитивного отношения к голоду и кунг-фу, Вы будете голодать и тренироваться именно столько, сколько необходимо. То же самое со сном, едой и сексом, хотя практиками это назвать труднее всего. Так что разрушением распорядков воинская жизнь выглядит только с точки зрения фантома. Однако по эффективности можно догадаться, какой подход правильнее.

Вброшу такое – если Вы делаете практики постоянно, значит, Вы делаете их плохо.

Человек, не умеющий практиковать – не может знать, что каждый раз – разный. Поэтому он делает скоропостижное суждение, выносит свой незрелый вердикт. На примере похода в горы:

в одном походе тебе будет тяжело, и ты ничего не обретешь;

в другом будет легко, но обретешь искомое;

в третьем будет легко, и не обретешь;

в четвертом – тяжело и получишь что надо.

Это еще одно напоминание о том, что все, что мы делаем, зависит от Высшего. То есть нам нужны не только усилия, но и удача, которая так же исходит от Высшего. Удачи и усилий нужно поровну. Это в обычных мирских делах можно обойтись чем-то одним – одним лишь усилием или одной удачей. Здесь не так. Воин знает – если нет удачи в практике, значит, Высшему эта практика не нравится. Воин знает больше – если использовать практики приближения к смерти НЕ в настроении воина – они будут разрушительны!