За пределами чувств. Том 2. Что нужно делать

Пользуясь случаем, прорекламирую методы оздоровления воинов, в связи с тем, что даже те, кто принимает такие практики, стараются «дополнить» их, исходя из обывательской или научной картины мира. В связи с чем погрязают в деталях, упуская действительно стоящие эффекты. Прелесть пути воина в его естественной простоте. Смотрите: истинные методы оздоровления – голод, холод, соль для пракшаланы, масло для печени, сода для раскисления, перекись для окисления – почти не стоят денег – в этом их отличительная особенность, как бы подчеркнутая самим мирозданием. Вот – уже проще ведь использовать, хоть денег не надо. И не надо ничего добавлять в эту простоту. Вы уже должны знать, что сам принцип «традиционной» больничной медицины является обманом. Идея, что добавив что-то к существующей системе, Вы можете ее исправить, работает лишь в 25% случаев, а это в два раза ниже, чем применимость мануальной терапии к суставам. Таблетки (химиотерапия) – это очень узкий раздел медицины. Действие этих препаратов, в основном, направлено на снятие симптомов и может быть использовано только в особых тяжелых случаях, а не так, что любое лечение заключается в «закидывании» горстей «таблетосов». Велика сила, заложенная в наш организм, и мы можем выздороветь даже вопреки врачам и ЗОЖникам, но когда-то и эта сила заканчивается. И дело не только в том, что все закончится – оно и так и так закончится, но жить здоровым и жить больным – это две разные жизни. Все, что Вам скажут другие по поводу воинских чисток – проверьте на тесте. Перечислим в порядке возрастания ценности совета:

1. советы от тех, кто не делал сам или делал, но совсем другое – делите на 29;

2. советы от тех, кто делал, но неудачно – делите на 17;

3. советы от тех, кто сам делал то, о чем идет речь, и удачно – делите на 1;

4. советы от тех, кто сам делал удачно на протяжении долгого периода времени, и те, кто его слушали, тоже сделали удачно – делите на 0, если умеете. Автор описывает в разделе техники п.4.

Пока врачи пытаются добавить нам жизни своими добавками, воины, не отрицая этого подхода, идут и по обратному пути. Да, мы не отрицаем официальной медицины, а они – до сих пор, но уже вяло отрицают многие жесткие методы оздоровления – ну и кто богаче? Можно идти по пути повышения не очень нужного комфорта (таблетки), а можно понижать планку потребностей (выносливость). Воины ставят себя ближе к смерти, и это почти всегда оказывается более эффективным. Общее во всех практиках воина – близость смерти. Не дышать, не есть, не пить, не двигаться, не спать, исключение разных благ – все это возвращает человека из того, до чего его довела цивилизация. Люди уже в ближайшую булочную ездят на машине! И если у древнего индейца был целый день, чтобы размышлять, современному размышлять некогда – он втыкает в гаджет. Ну и понятно – кто к чему идет – тот к тому и придет.

Теперь сравним две воинских практики из как бы разных областей: поход в одного в горы и голодание. В чем их сходство? Горы и голод сходны тем, что в них ты остаешься один, самим собой. В горах – без людей, а на голоде – без микрофлоры и глистов. Современным социальным людям катастрофически не хватает знания того, каковы они безотносительно общества. Так же они не знают, какой именно микроб или глист заставляет его любить гамбургеры с колой и заниматься ежедневным изнуряющим сексом. А воин знает себя. Знает, как выглядит его Я без всего наносного. Выделив свое Я как систему, воин может сосредоточиться на его усилении и взращивании. Обычный человек как бы растворен в море людей и глистов и не имеет четких очертаний. Высшему не за что схватить его, чтобы тянуть.

Это к тому, что практика всегда должна вести к улучшению практикующего, а для этого ему необходимо выделить себя как локальную систему. Если Вы видите дело целиком, разве это не лучше, чем когда Вы понятия не имеете, над чем работаете?

Под практикой следует понимать прямое взаимодействие с миром, эффективное использование того, что происходит. Просто мир у всех разный, различается и уровень взаимодействия. Видящие работают с абстрактным как с конкретным, поэтому для несведущих их слова выглядят как теоретизирование. Но это не то теоретизирование, что из ума, которое ниже «практики», а другое – то, которое выше «практики», ибо состоит из множества «практик».