За пределами просветления

Жан-Поль Сартр, или Ясперс, или Мартин Хайдеггер – это не глупые люди; они столь же разумны, как любой Гаутама Будда. Им недостает одного: они полагаются только на разум. Они очень рациональные люди, они совершенно забыли про сердце. Они живут в уме, а ум – это пустыня. Там ничего не растет – там нет цветов, там даже нет ни одного оазиса.

Современный человек постепенно забыл язык сердца. Возможности, которые открываются только через сердце, полностью забыты. Осталось только одно, и это – ваш разум, ваша рациональность.

Но беда в том, что все прекрасное принадлежит сердцу, все значительное принадлежит сердцу, все существенное – это аромат сердца.

Разум очень хорош, когда речь идет об объектах, мертвых объектах, он является прекрасным инструментом для научных исследований. Он вполне годится для изучения объектов. Но когда речь заходит о чем-то живом, разум бессилен. И если задать разуму вопрос, касающийся жизни, любви, покоя, радости, блаженства, он будет просто отрицать все это, как будто этого вообще не существует.

Разум подобен слепому человеку. Если вы заговорите со слепым человеком о свете, он скажет, что никакого света нет. Чтобы увидеть свет… Ни руки, ни уши не могут помочь увидеть свет, его невозможно попробовать на вкус, понюхать. Все органы чувств совершенны, но только глаза обладают способностью видеть свет, цвета, радугу.

Разум ограничен. Это совершенный инструмент для изучения мертвых объектов.

И одна из ошибок этого столетия заключается в том, что мы спрашиваем слепых о свете или глухих о музыке.

Бесполезно спрашивать разум о любви, смысле, значительности, экстазе. Разум просто скажет, что всего этого не существует, – поскольку он никогда не вступал в контакт с этим. Разум не намеренно отрицает что бы то ни было – это просто вне его компетенции; вы пытаетесь заставить его делать то, что выходит за рамки его возможностей.

Хорошо, что в твоей жизни по крайней мере одна вещь все еще имеет значение: твоя любовь ко мне.

Но ты не можешь дать этому какое-либо разумное объяснение. Или можешь? Это что-то рациональное? В этом есть какая-то арифметика? Какая-то научная оценка? Может ли твой ум это подтвердить?

Ты связан со мной не через ум; это часть твоего сердца все еще живет со мной, все еще танцует, все еще поет.

И в этом великая надежда: твое сердце не мертво, ты еще не отверг его полностью.

Этой маленькой лазейки достаточно. Если я смогу проникнуть через нее, я принесу весь свой рай – не беспокойся.

И ты такой молодец, что не думаешь о самоубийстве. Так что время еще есть, ты ждешь естественной смерти. Не беспокойся.

До прихода естественной смерти я дам тебе почувствовать вкус естественной жизни.

И как только ты будешь опьянен естественной жизнью, смерть исчезнет; ты станешь частью вечного потока жизни, который не знает конца. Каждое мгновение будет новым открытием, каждое мгновение будет новой вершиной. Каждое мгновение ты будешь думать, что ничего большего уже не может быть. И все же в следующее мгновение станет возможным нечто большее.

Это бесконечный процесс. Только впусти меня. И медитация – это способ помочь мне. Пребывай в тишине…

Жизнь скучна, поэтому не будет никакого вреда от того, если ты посидишь с закрытыми глазами – ведь смотреть все равно не на что. Просто сиди в тишине, оставайся спокойным. Ты смотрел вовне и не нашел ничего, кроме бессмысленности. Теперь дайте шанс своему внутреннему миру: смотри внутрь.

И я обещаю тебе, что те же самые глаза, которые ничего не нашли вовне, внутри найдут все – это будет непрерывное «Аллилуйя!»

Третий вопрос:

Ошо,

Что со мной происходит? Я все больше и больше открываюсь, и у меня такое чувство, что тени в моем теле постепенно исчезают. Когда я закрываю глаза, я вижу в своем теле все больше света. Это так прекрасно, и меня переполняют чувства к тебе – как никогда раньше.

Возможно ли такое? Неужели это я? Почему все еще возникают эти сомнения? Пожалуйста, прокомментируй.

Все, что происходит с тобой, – это то, к чему глубоко внутри стремится каждый искатель.

Ты здесь именно для этого. И это только начало.

Вполне естественно, что вначале ум будет порождать сомнения. Не нужно сердиться на ум; ум не может это понять, это за пределами возможностей ума. И естественно, ум хочет, чтобы ты оставался рациональным, разумным, нормальным.

Ум порождает сомнения по той простой причине, что он хочет защитить тебя. Он не против тебя, он пытается защитить тебя, чтобы ты не попал в какое-нибудь безумное пространство. Но ум порождает сомнения только в начале. И это как раз то время, когда мастер и его школа помогают тебе не беспокоиться по поводу того, что говорит твой ум, и исследовать то новое, что возникает в тебе.