За руку с учителем

«Истина не “думается”, она переживается всем существом, всей душой, всем мучительством личной жизни», — запишет В.И.Вернадский в 1920 г. в своем дневнике.

«Познавая, наш разум не наблюдает, он формирует действительность по правилам самого человека из его восприятий и ощущений. Он забывает о себе и начинает “действовать”, моделировать параллельный мир. Но без параллельного мира окружающей обычной реальности не состояться, она оставалась бы инстинктивной, темной. Для познания истины нужны не только умственные способности, но все чувства, мораль, нравственная ответственность, как это и происходит в реальной действительности. И выходит, что в основе любых чисто научных проблем лежит нравственное содержание, что они не могут быть решены иначе, чем материалом самой человеческой жизни» (5, 253).

Современные дети не хотят соглашаться с тем, что школьное образование ограничивает Истину трехмерностью мира. Истина — достояние расширенного сознания, способного вместить двойственность, духоматериальность нашего мира. Дети приходят в мир с иным способом мышления и со способностью вмещать двойственность мира и его целостность. Многие наши ученики уже обладают расширенным сознанием, которое входит в противоречие с сознанием учителей и школьной науки, отсюда причина нежелания учиться. Следует признать, что двойные стандарты учительской жизни, отсутствие четких нравственных ориентиров и мировоззрения, насильственные приемы образования, — являются причинами неубедительности школьного учителя. Ученики не верят своим учителям, а потому не хотят у них учиться, а если обучение и происходит, то вместе с ним ученики получают ложное мировоззрение.«Отсутствие у большинства людей какого бы то ни было религиозного отношения к миру, каких-либо твердых нравственных правил, ложный взгляд на науку, на общественное устройство, в особенности на религию, и все вытекающие из этого губительные последствия — все это порождаемо в большей степени насильственными и корыстными приемами образования», — пишет Лев Толстой в письме В.Ф.Булгакову (4, 13).

В биологической науке накопилось большое количество фактов, которые невозможно объяснить с точки зрения общепринятого научного подхода. Они требуют духоматериального вмещения. В 1927 году Нильс Бор, создавший квантовую модель атома и новую теорию излучения, сформулировал принцип дополнительности: «К каждому явлению, к каждой проблеме могут существовать два взаимоисключающих, но одновременно взаимодополняющих подхода — оба они в равной мере необходимы для полного познания истины. Бор был уверен, что дополнительность — важнейшее свойство природы, понимание которого требует уже новой логики» (6, 149).

Принцип дополнительности Бора доказывает, что нет в науке единственно возможного и верного пути к Истине. Научная картина мира, изложенная в учебниках как неизменная данность и лишенная неполноты и дополнительности, для учеников становится неинтересной, ибо ставит предел в развитии сознания. Пытливый ум ребенка не находит в науке ничего такого, что позволило бы ему привнести свой способ познания, разрешить существующие противоречия новым путем, объяснить явления более глубоко и на новом уровне. Сознание учеников нуждается в развитии, а развитие предполагает решение задач, ответ на которые учитель может не знать, но находит его в ходе совместной деятельности, следуя принципу дополнительности.