За руку с учителем

6. Стульпинене И. Физика языком сердца: Приложение к курсу физики средней школы для духовно-нравственного воспитания. — Рига: Паркс Рекламай, 2006,

7. Ильин. — М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2005. — (Антология гуманной педагогики).

8. Шапошникова Л.В. Великое путешествие. Книга третья. Вселенная Мастера. М.: Международный Центр Рерихов, 2005.

9. Грин Н., Стаут У., Тейлор Д. Биология. В 3-х томах. — М.: Мир, 1990. Т. 3.

10. Кучеренко Н.Е., Вервес Ю.Г. и др. Общая биология: Учебник для 10 класса. — К.: Генеза, 2001.

Е.П.Мышкин, И.А.Киршин Ребенок — маленький принц Культуры

Авторы —

Евгений Игоревич Мышкин,

руководитель студенческого театра РГУ им. И.Канта «Третий Этаж»,

г. Калининград.

Игорь Александрович Киршин,

руководитель студии «Солнечный Сад» при лицее № 49,

Рыцарь Гуманной Педагогики,

г. Калининград.

Вступление

В этой статье представлены материалы мастер-класса, проведенного нами на Международных педагогических чтениях по гуманной педагогике в январе 2008 года, посвященных теме «В Чаше Ребенка сияет зародыш зерна Культуры». Эти материалы, разумеется, не могут дать полного представления о том, что происходило в аудитории. Однако для того, чтобы представление это было все же достаточным, мы сочли необходимым не исключать из нашей речи черт художественного стиля. Строгая форма плана-конспекта или теоретической статьи по определению не может передать всех оттенков атмосферы мастер-класса, которые собственно и являются наибольшей его ценностью.

Что же касается темы данного мастер-класса, то она родилась давно. Быть может, с детских, а потом и юношеских незрелых еще размышлений о культуре, с ощущений живого и мертвого в литературе и искусстве. А если быть до конца честным, то с боли, которая периодически настигала на уроках литературы в школе, на лекциях в университете, в библиотеке, у экрана телевизора. И только сейчас мы начинаем по-настоящему понимать, откуда бралась эта боль. Она рождалась от фальши и грубости, которые невыносимы для восприимчивой души. Особенно больно было, когда все это называлось культурой или другими не менее «правильными» словами.

А потом был собственный педагогический опыт, общение с коллегами. И та же боль, но уже за учеников, у которых отняли поэзию созерцания и дух приключений, жар поиска и тепло диалога. Видимо, поэтому так сильно захотелось отыскать простой и понятный ключ к волнующему миру культуры и творчества, где нет мертвящей табели о рангах, а все душные условности отброшены, где царит вдохновение и духовное равенство созвучных. И вот, ключ этот нашелся. Им оказался, как это часто бывает, литературный герой. В данном случае — Маленький принц Экзюпери.

Однако сам по себе образ «мальчика с золотыми волосами» был бы недостаточен для того, чтобы раскрыть предложенную нами тему. Весьма важно, в данном контексте, указать на те философские маяки, которые позволили нам делать довольно смелые предположения и сопоставления. Речь, прежде всего, идет о критике современной культуры и цивилизации, замкнутых в безысходном круге чисто социальных, деятельностных задач. Такая критика представлена в истории европейской философии и психологии достаточно широким спектром мыслителей. Мы в своих разработках опираемся на идеи Ф.М.Достоевского, Н.А.Бердяева, П.А.Флоренского, Н.К.Рериха, И.А.Ильина, Г.Марселя, М.Бубера, Э.Фромма, Г.С.Батищева и других.

Исходные тезисы

Аудитории было предложено представить, что это вовсе не наш мастер-класс. Мы не претендуем на то, чтобы кого-то учить. Скорее сами готовы поучиться и стать свидетелями общения, которое должно состояться между каждым участником мастер-класса и Маленьким принцем Экзюпери. При этом условием предметности такого общения является рассмотрение следующих ключевых утверждений:

— росток культуры — это Маленький принц, шагнувший из книги в жизнь;

— Учитель — тот, кто помогает маленькому принцу.

Аргументов, подтверждающих эти тезисы мы не приводим. Важно, чтобы каждый участник самостоятельно смог доказать или опровергнуть их, опираясь на непосредственный опыт своих личных переживаний.

В целях успешной работы мастер-класса внимание участников было обращено на особенности поведения Маленького принца:

— он больше любит слушать, чем говорить, поэтому действовать придется вам;

— он считает, что зорко одно лишь сердце, поэтому вам часто придется закрывать глаза;

— он путник, поэтому вам тоже придется быть в движении.

Ситуация первая. Как увидеть Маленького принца?

Предварительное условие. Пустыня

Маленький принц говорит:

«Учителем становится тот, кто оказался в пустыне».

Ключевая цитата: