За службу и храбрость. Священники – кавалеры ордена Святого Георгия. Неизвестные страницы

31 августа 1829 года был пожалован наперсным крестом на Георгиевской ленте «за поражение неприятеля при Генеральном сражении при селе Кулевчи, когда в сражении 30 Мая Командиру полка приказано было овладеть высотами и сбить неприятельские орудия, поставленные левее дороги и наносившие вред Нашим войскам и когда он, двинувшись со вторым батальоном вперед, приблизился на картечный выстрел, священник сей, презирая опасность, духовными советами подвизал людей идти смело и не страшиться смерти, внушая, что Вера, Царь и Отечество несравненно дороже жизни».

К 1831 году отец Николай уже успел поучаствовать в сражениях при Вильно, Ковно, в штурме Варшавы, переправе через Неман, преследовании польских мятежников в Пруссии, переправе через Вислу, и только в 1834 году он возвратился в пределы Российской Империи.

В мирное время, в конце 1830-х годов между священниками 15-й пехотной дивизии и командирами полков дивизии возник раздор. Как выявил исследователь Вячеслав Михайлович Котков, старший священник Замосцкого полка Николай Самчевский обвинялся в «неспокойном характере», ослушании полковому командиру, а дивизионный благочинный священник Модлинского полка Мазюкевич – в поблажке отцу Самчевскому и некоторых нескромных выражениях о собственном военном начальстве. В деле разбирался обер-священник В.И. Кутневич.

Дознание показало, что поводом к обвинению, выдвигаемому против командиров, были неоднократные донесения Самчевского «о небытии на исповеди и причастии православных штаб- и обер-офицеров Замосцкого полка во главе с командиром». Не говели офицеры уже несколько лет. Что касается самого Самчевского, поводом к его обвинению в ослушании послужило словесное приказание полкового командира немедленно перенести церковь в лагерь, что священник замедлил сделать, согласовывая этот вопрос с благочинным.

Изучив множество документов по истории российского военного духовенства, мы можем констатировать: нам не известен ни один пример, когда в случае конфликта со священником был бы наказан командир полка. Этот раздор не стал исключением. Благочинный Мазюкевич получил взыскание обер-священника за резкие выражения в письменных отношениях с военным начальством, а Николай Самчевский в 1843 году был «по собственному желанию» уволен из Военного ведомства и переведен в Литовскую епархию.

Однако его битва с командирами, не соблюдавшими поста и «долга исповеди», не прошли даром. В Святейшем Синоде было инициировано рассмотрение вопроса о степени подчиненности полковых священников их воинским начальникам, а также «могут ли полковые командиры и дивизионные начальники делать с них какие-либо взыскания».

В результате появилась Резолюции Синода за № 14875 от 19 октября 1841 года, согласно которой «полковые командиры и тем более высшие военные Начальники вправе требовать как от полковых священников:, так и от поставленных над ними Благочинных, дабы они неукоснительно исполняли все то, что в отношении к порядку службы по военным учреждениям лежит на их обязанности и оказывали во всяком случае должное уважение военным властям», но «право взыскания с Священников за неисполнение ими своих обязанностей всегда принадлежало непосредственно одной Духовной власти на основании церковных правил и государственных постановлений и потому Военным Начальствам надлежит о таковых проступках Священников, смотря по вине их, сообщать или местному Благочинному, или установленному над ними высшему Духовному Начальству для рассмотрения и определения меры взыскания».