«Три Святителя» затоплен у входа на Севастопольский рейд 11 сентября 1854 года
За такое самопожертвование он был Высочайше награжден кабинетным наперсным крестом на Георгиевской ленте. Когда после гибели корабля «Три Святителя» команда этого корабля была переведена на 4-й бастион, вместе с нею находился там и доблестный отец Вениамин. Здесь он находился неотлучно в продолжение всей одиннадцатимесячной осады Севастополя. В каждый воскресный и праздничный день он исполнял под неприятельским огнем священнодействия, исповедовал и приобщал нередко более тысячи человек. Кроме этого, при каждой постановке новых орудий на место подбитых его приглашали моряки для служения молебнов с водоосвящением, а после каждой вылазки – для служения молебнов благодарственных. Сверх этого, в продолжение всей сказанной осады, он дежурил чрез день целые сутки в 1-м перевязочном пункте, исповедуя и приобщая раненых св. Тайнами, в доме Гущина он напутствовал гангренозных больных, в доме Екатерининском он отправлял погребения по убиенным воинам каждый день и всегда без певца; спускался на 9 аршин глубины в подземные галереи и служил там часы с вечернями, и исповедовал и приобщал запасными Св. Дарами подъемных подвижников. За такое ревностное и примерное исполнение христианских обязанностей отец Вениамин был сопричислен к ордену св. Анны 3-й ст. с мечами. По возвращении из Севастополя отец Вениамин согласно его прошению опять был перемещен в Белгородский Свято-Троицкий монастырь, где и пребывал до последнего часа своей мирной христианской кончины.
Удивительно, что слово зачастую оказывается прочнее камня, а честно прожитая жизнь остается ориентиром более устойчивым, чем легендарные исторические события. Несмотря на то, что памятник иеромонаху Вениамину не уцелел, сегодня мы с благоговением узнаем о людях, подобных ему. Да и в самой войне, как видно, важен не только исход: победа или поражение.
У моряков считается, что одна из трех белых полосок на синем матросском воротнике на русском флоте символизирует Синопское сражение (две другие – сражение при Гангуте в 1714 году и у Чесмы в 1770-м). Победа при Синопе была одержана действительно впечатляющая: шквальным огнем турецкий флот был уничтожен, из 16 турецких кораблей спасся только один, потери неприятеля составили до 3 тысяч убитыми и ранеными, тогда как у русских было убито менее 40 человек.
В Севастополе были устроены грандиозные празднества, ход сражения даже представляли в театрализованном действе, однако сам вице-адмирал Павел Степанович Нахимов после боя оставался мрачен и восторгов от победы не разделял. Видимо, он понимал, что англичане, чья эскадра находилась поблизости, намеренно не стали мешать русским истребить турецкий флот – это было им на руку. А сожженный Синоп был использован в качестве повода выступить на стороне Османской империи в Крымской войне, дабы не позволить России возродить Царьград и завладеть выходом в Средиземное море. К тому же, от наших снарядов погибло множество греков, в отличие от мусульман не покинувших охваченный пламенем город. Конечно, начальник 5-й Флотской дивизии Нахимов действовал в условиях войны как человек военный, по мере возможности выполняющий поставленные перед ним задачи[16]
, но едва ли это освобождало его от тягостного чувства человека, оказавшегося заложником обстоятельств…Лев Николаевич Толстой рассуждал о неестественности войны и ответственности солдата и офицера, в руках которых находится оружие: «В старину, хотя бы при Николае I, никому и в голову не приходило, что войска нужны преимущественно для того, чтобы стрелять по безоружным жителям». В Синопе изрядная доля снарядов пришлась именно по безоружным жителям.
Так или иначе, даже громкие победы нередко сопровождает неприятный привкус… Тогда как жизнь, отданная Богу и людям, остается неподвластной времени, и нет-нет да и сверкнет чистым золотом среди ветхих руин истории…
11. Испытания смирением