Читаем Забавы вокруг печки полностью

— Со востоцьней со стороноцьки,Со востоцьней, со полуденной,Подымаласе туця грозная,Туця грозная, не милослива.Що из этой туци грозныйВыпадала книга ГолубинаяПосреди поля СарацинскогоДа на ту на гору на ФаворскуюПодле каменя да Алатыря.Да не мала книга, не великая:В ширину она да сорока локтей,В вышину она да вся коса сажень.Как на то на диво-то предивноеДа на ту на гору на ФаворскуюСоезжалисе цари все да царевици,Собирались короли все королевици,Во единой круг становилисе,Меж собой-то они думу думали:— А и хто ету книгу да цитать будёт,А и хто ш ету книгу урозуметь смогёт?Нихто к книге той не приступитсе,Нихто к Божией не пришатнитсе.Говорив тут святой Володимир-князь,Володимир-князь Володимировиць: —Уж ты ой еси, хитрой-мудрой цярь,Хитрой-мудрой цярь Давид Оксёевиць,Ты возьми-ко книгу на белы руки,Ты цитай ее да из доски в доскуРосскажи ты нам про весь белой свет,Про все мудрости про Господний.Отвецяв ему хитрой-мудрой цярь,Хитрой-мудрой цярь Давид Оксеевиць:— Уж ты ой еси, Володимир-князь,Володимир-князь Володимировиць,На руках ту книгу не удёржать мне будёт,На ногах-то с книгой не устоять мне будёт,Из доски в доску не процитать мне будёт!Подходив ко книге хитрой-мудрой цярь,Сам премудрой цярь Давид Оксеевиць.Как до Божьей книги он доступаетсе,Сама книга-та роскрываетсе,Що в ней писано возглашаетсе.Да цитав он книгу ровно три года,Процитав из книги да ровно три листа.Тут спросив его Володимир-князь,Володимир-князь Володимировиць:— Уж ты ой еси сам премудрой цярь,Хитрой-мудрой цярь Давид Оксеевиць,Росскажи ты нам дела Божии:От цёго пошов да вольней белой свет?От цёго зацелась мать-сыра земля?От цёго вырос бел-горюч камень?От цёго текут в море рецюшки?От цёго у нас да солнце красноё?От цёго взелись ноци тёмные?От цёго зацялся да млад-светёл месець?От цёго дуют ветры буйные?От цёго идет цястый дождицек?От цёго пошло небо синеё?От цёго взелись звёзды цястые?От цёго у нас да зори ясные?Тут ответ дёржав хитрой-мудрой цярь,Сам премудрой цярь Давид Оксеевиць:— У нас белой свет да от Господа,Самого Христа, цяря небесного.Мать-сыра земля — от телес Его,Бел-горюч камень — от крепких костей,А от кровь-руды — вольны рецюшки.Солнце красное — от лиця Его,Ноци тёмные — все от тёмецькя.Млад-светёл месець — из бровей Божьих,Ветры буйныё — от воздыханьиця,Цястый дождицек — Божьи слёзоньки.Небо синеё, неоглядноё —Всё из риз светых Христа-Господа,А как ризы те драгоценныеС золотой парцёй, дробным жемцюжком,На них вышиты звезды цястые,По утрам от них — зори ясные.
Перейти на страницу:

Все книги серии Российский этнограф

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1066. Новая история нормандского завоевания
1066. Новая история нормандского завоевания

В истории Англии найдется немного дат, которые сравнились бы по насыщенности событий и их последствиями с 1066 годом, когда изменился сам ход политического развития британских островов и Северной Европы. После смерти англосаксонского короля Эдуарда Исповедника о своих претензиях на трон Англии заявили три человека: англосаксонский эрл Гарольд, норвежский конунг Харальд Суровый и нормандский герцог Вильгельм Завоеватель. В кровопролитной борьбе Гарольд и Харальд погибли, а победу одержал нормандец Вильгельм, получивший прозвище Завоеватель. За следующие двадцать лет Вильгельм изменил политико-социальный облик своего нового королевства, вводя законы и институты по континентальному образцу. Именно этим событиям, которые принято называть «нормандским завоеванием», английский историк Питер Рекс посвятил свою книгу.

Питер Рекс

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное