Читаем Заблуждения толпы полностью

ИГИ не преуспело в возрождении халифата, но в 2006 году его номинальный руководящий орган, Совет шуры моджахедов, назначил «полководцем правоверных» фигуру, доселе малоизвестную, – Абу Умара аль-Багдади. Этот человек утверждал, что принадлежит к роду Пророка, то есть притязал на титул халифа; впрочем, свое мнимое родословие он, скорее всего, выдумал. Его настоящее имя – Хамид аз-Зави, раньше он служил в полиции, работал мастером по ремонту электроники, подался в имамы, не имея надлежащего образования, и не добился уважения верующих. На самом деле операциями ИГИ руководил египетский ученик Заркави Абу Айюб аль-Масри.

Ранее в том же году ИГИ выбрало символом черный флаг с печатью Пророка и надписью «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад – Посланник Его». Если вспомнить, что в хадисах содержалось апокалиптическое пророчество о «черных стягах из Хорасана» (то есть со стороны Афганистана), это предзнаменование последних времен выглядело совершенно очевидным833.

ИГИ натолкнулось, так сказать, на богатую жилу. Мусульманский мир раздирают внутренние распри и бедность, а потому неудивительно, что, согласно результатам соцопросов, наступления конца света ожидают куда больше мусульман, чем христиан. По исследованию фонда Пью, 51 процент мусульман Ближнего Востока верит в скорое возвращение Махди; вероятно, это цифра была даже выше в охваченном войной Ираке834. (Вообще социологические сведения о религиозности доказывают, что чем беднее нация, тем истовее она верит; скажем, число верующих в конец времен среди мусульман Южной Азии достигает 60 процентов, но среди балканских мусульман – всего 18 процентов835.) Намеренно или нет, ИГИ стало пропагандировать апокалиптический нарратив, гораздо более убедительный и привлекательный, нежели старомодная салафитская теология бен Ладена, не говоря уже о доктрине его преемника Завахири.

В частности, твердо верил в неизбежность прихода Махди фактический лидер ИГИ Масри. Чтобы ускорить процесс, он приказал своим боевикам возвести особые помосты для Махди в трех великих мечетях ислама – в Медине, Иерусалиме и Дамаске. Также он стремился покорить и удержать обширные территории, которыми предстоит править Махди. Сомневающимся он давал простой ответ: «Махди может прийти когда угодно»836.

Религиозное рвение Масри и уверенность в пришествии Махди служили оправданием череды злодейств, рядом с которыми блекли даже бесчинства Заркави. ИГИ истребляло не только шиитов, но и суннитов, которые отказывались приносить клятву верности; прикрывалось «живым щитом» из женщин и больных детей; взрывало дома и больницы. Широко применялся так называемый худуд – обычай побивания камнями за прелюбодеяние; ворам отрубали конечности, за употребление алкоголя пороли. Однажды боевики ИГИ обезглавили восьмилетнюю девочку.

Когда сообщения об эскалации насилия со стороны ИГИ достигли Афганистана, бен Ладен и Завахири попытались приструнить своих иракских собратьев, но от всех их уговоров и требований иракцы попросту отмахивались837. Американские чиновники в изумлении наблюдали за грубыми стратегическими и тактическими ошибками Масри; цену за его голову снизили с 5 миллионов до 100 000 долларов; отдельные аналитики предполагали, что это актер, играющий написанную для него роль. Жена Масри дала, пожалуй, самое лаконичное объяснение упрямству и жестокости своего мужа: «Где это Исламское государство Ирака, о котором вы говорите? Мы живем в пустыне!» 18 апреля 2010 года в результате совместного рейда иракских и американских коммандос Масри и Багдади удалось загнать в ловушку неподалеку от Тикрита, родного города Саддама Хусейна. Им предложили сдаться, но они взорвали себя838.

Несмотря на все свои неудачи, ИГИ заново открыло истину, хорошо известную Линдси, Лахэю и Дженкинсу: Апокалипсис хорошо продается, и чем он кровавее, тем лучше продажи. В двадцать первом столетии появилась возможность рекламировать Апокалипсис всему миру через веб-сайты и социальные сети. Самым распространенным медиапродуктом ИГИ оказался простой пресс-релиз: «Отважный и дерзкий брат, один из героев Исламского государства в Ираке, боец Бригады мучеников… загрузил в свой автомобиль взрывчатку и таранил командный пункт американской армии крестоносцев на перекрестке Иерусалим в районе Аль-Мафрик, провинция Дияла. Наш героический брат воскликнул: “Аллаху Акбар!” и взорвал машину… убив минимум 11 солдат Гвардии идолопоклонников и уничтожив две боевые бронемашины “Брэдли”»839.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Управление знаниями. Как превратить знания в капитал
Управление знаниями. Как превратить знания в капитал

Впервые в отечественной учебной литературе рассматриваются процессы, связанные с управлением знаниями, а также особенности экономики, основанной на знаниях. Раскрываются методы выявления, сохранения и эффективного использования знаний, дается классификация знаний, анализируются их экономические свойства.Подробно освещаются такие темы, как интеллектуальный капитал организации; организационная культура, ориентированная на обмен знаниями; информационный и коммуникационный менеджмент; формирование обучающейся организации.Главы учебника дополнены практическими кейсами, которые отражают картину современной практики управления знаниями как за рубежом, так и в нашей стране.Для слушателей программ МВА, преподавателей, аспирантов, студентов экономических специальностей, а также для тех, кого интересуют проблемы современного бизнеса и развития экономики, основанной на знаниях.Серия «Полный курс МВА» подготовлена издательством «Эксмо» совместно с Московской международной высшей школой бизнеса «МИРБИС» (Институт)

Александр Лукич Гапоненко , Тамара Михайловна Орлова

Экономика / О бизнесе популярно / Финансы и бизнес
Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия